Considere que exista um gene com dois
alelos: um dominante, que permite a expressão da cor,
e um recessivo, que não permite a expressão da cor.
Considere, ainda, que, em um oceano, existam duas
ilhas próximas e que, na ilha 1, todos os ratos
apresentem pelagem branca e, na ilha 2, todos
apresentem pelagem selvagem. Nesse contexto,
considere que a conseqüência de uma atividade
vulcânica tenha sido o surgimento de uma ponte entre
as duas ilhas, o que permitiu o transito dos ratos nas
duas ilhas. Suponha que, em decorrência disso, todos
os acasalamentos tenham ocorrido entre ratos de ilhas
diferentes e a geração seguinte (F1) tenha sido
composta exclusivamente de ratos com pelagem
selvagem.
Considerando–se que os acasalamentos para a
formação da próxima geração (F2) sejam ao acaso, é
correto afirmar que essa geração será constituída de
ratos com pelagem
O Inmetro procedeu à análise de garrafas
térmicas com ampolas de vidro, para manter o
consumidor informado sobre a adequação dos
produtos aos Regulamentos e Normas Técnicas. Uma
das análises é a de eficiência térmica. Nesse ensaio,
verifica–se a capacidade da garrafa térmica de
conservar o líquido aquecido em seu interior por
determinado tempo. A garrafa é completada com água
a 90 ºC até o volume total. Após 3 horas, a
temperatura do líquido é medida e deve ser, no
mínimo, de 81 ºC para garrafas com capacidade de 1
litro, pois o calor específico da água é igual a 1 cal/gºC.
Disponível em: http://www.inmetro.gov.br/consumidor/produtos/garrafavidro.asp. Acesso
em: 3 maio 2009 (adaptado)
Atingindo a água 81 ºC nesse prazo, a energia interna
do sistema e a quantidade de calor perdida para o
meio são, respectivamente,
A idéia de que uma pequena população de célulastronco
malignas pode causar câncer não é exatamente
nova. As primeiras pesquisas com células–tronco, nas
décadas de 50 e 60 do século passado, tiveram início
justamente em tumores.
CLARK, M. F.; BECKER, M. W. O potencial maligno das células–tronco. In.: Scientific
American Brasil. Ano 5, no 51, 2006, p–39–46.
As células capazes de gerarem tumores se parecem
com as células–tronco em vários aspectos. Entre esse
aspectos, inclui–se a capacidade de
O uso constante e correto do preservativo é
essencial para se alcançar o nível de proteção
necessária para evitar a gravidez indesejada e a
transmissão de HIV. Um outro fator vital para isso é a
qualidade do produto. A seguir, encontram–se
especificações de testes a serem realizados em
preservativos recomendadas pela Organização
Mundial de Saúde (OMS).
Considerando–se as orientações da OMS mostradas
no quadro acima, um lote de preservativos deve ser
avaliado
As imagens nas figuras a seguir ilustram organizações
produtivas de duas sociedades do passado.
O trabalho no campo foi, durante muito tempo, uma
das atividades fundamentais para a estruturação e o
desenvolvimento das sociedades, como mostram as
figuras 1 e 2. Nessas figuras, as características
arquitetônicas, tecnológicas e sociais retratam,
respectivamente,
Na Bíblia, a criação do mundo é descrita a partir
das ordens de um único ser, que é Deus: “Disse Deus:
Haja luz; e houve luz" (Gen., 1:3). Porém, em certos
mitos ameríndios, inclusive brasileiros, a criação do
mundo é poeticamente apresentada como resultado de
um diálogo entre múltiplos espíritos. As linhas a seguir
servem como exemplo. Elas narram o surgimento de um
desses espíritos criadores (demiurgos): “Tendo florido
(em forma humana) / Da sabedoria contida em seu ser de
céu / Em virtude de seu saber que se abre em flor, /
Soube para si em si mesmo / a essência da essência da
essência das belas palavras primeiras".
CESARINO, Pedro de N. Os Poetas. Folha de S. Paulo. 18 jan. 2009: p. 6–7
(adaptado).
A Bíblia trata da criação em linguagem poética.
Analogamente, são poéticas as linhas ameríndias acima
citadas. Em geral, a poesia abriga diferenças de forma e
de conteúdo por
O período entre o final do século XIX e o início
do século XX foi de intenso fluxo migratório em todo o
mundo; no entanto, muitos países passaram a restringir a
entrada de imigrantes japoneses, justificando que estes
concorriam com a mão de obra local e prejudicariam o
mercado de trabalho. Na verdade, havia um grande
preconceito racial contra os orientais nessa época. Na
imprensa, nos meios políticos e nos locais onde se
debatia a opinião pública, houve um intenso debate
acerca da imigração oriental. Influenciados pela
campanha antinipônica e pelas ideias racistas que
circulavam no mundo, muitos cafeicultores, políticos e
intelectuais brasileiros enxergavam os orientais como
“racialmente inferiores" e preferiam trazer trabalhadores
brancos e europeus, a fim de “branquear" a população
mestiça brasileira. Esse retrospecto contraria o mito do
Brasil republicano como um “paraíso inter–racial".
Biblioteca Virtual do Governo do Estado de São Paulo. Disponível em :
Entre os principais líderes brasileiros, a introdução do
imigrante japonês estava longe de ser uma unanimidade.
Segundo o texto, essa controvérsia tem origem
Foi em meados da década de 70 que a União
Soviética começou a perder o "bonde da história". Ficava
evidente, mesmo para os próprios soviéticos, que o
império vermelho era uma superpotência apenas pelo
poderio militar, pelo arsenal nuclear e pela capacidade de
destruição em massa. Devido ao seu baixo dinamismo
econômico, a produtividade industrial não acompanhava,
nem de longe, os avanços dos países capitalistas
desenvolvidos mais competitivos. Seu parque industrial,
sucateado, era incapaz de produzir bens de consumo em
quantidade e qualidade suficientes para abastecer a
própria população. As filas intermináveis eram parte do
cotidiano dos soviéticos e o descontentamento se
generalizava.
Em outras palavras, na União Soviética,
A relação sociedade e natureza passou a ser
discutida em nível global e com maior ênfase a partir da
realização de grandes eventos internacionais. A
conferência de Estocolmo, em 1972, ganhou força pela
realização da ECO–92, realizada no Rio de Janeiro em
1992 e, mais recentemente, em 2002, com a Rio+10,
realizada em Joanesburgo. Esses eventos pautaram
como discussão central a proposta de desenvolvimento
sustentável, que, mais tarde, agregou novas definições,
como as de sustentabilidade e ecodesenvolvimento.
Tais eventos proporcionaram, em nível global, às
sociedades
É inegável que houve altíssimos ganhos de
produtividade em muitos lugares onde a modernização
agrícola foi totalmente implantada. Também não há
dúvida quanto à influência da modernização no aumento
da produção agrícola mundial nas últimas décadas,
principalmente nos países desenvolvidos e em relação a
certos cultivos dos países subdesenvolvidos. Estatísticas
mundiais que abrangem o principal período de expansão
do modelo modernizante (de 1950 a 1985) indicam
aumento de 160% na produção de cereais.
ROSA, A. V. Agricultura e meio ambiente. São
Paulo: Atual, 1998. – (Série meio ambiente)
Os dados estatísticos omitem as acentuadas diferenças
regionais e os graves problemas associados aos
sistemas mundiais de produção e comercialização de
alimentos em razão
A Geografia, em sua trajetória cientifica,
acompanhou o interesse do homem em conhecer sua
morada, a Terra, e contribuiu para atender as demandas
da sociedade em modificar o mundo para satisfazer suas
necessidades e seus propósitos.
Tendo o texto com referência, assinale a opção correta.
Resolvo–me a contar, depois de muita hesitação,
casos passados há dez anos — e, antes de começar, digo
os motivos por que silenciei e por que me decido. Não
conservo notas: algumas que tomei foram inutilizadas e,
assim, com o decorrer do tempo, ia–me parecendo cada
dia mais difícil, quase impossível, redigir esta narrativa.
Além disso, julgando a matéria superior às minhas forças,
esperei que outros mais aptos se ocupassem dela. Não vai
aqui falsa modéstia, como adiante se verá. Também me
afligiu a idéia de jogar no papel criaturas vivas, sem
disfarces, com os nomes que têm no registro civil.
Repugnava–me deformá–las, dar–lhes pseudônimo, fazer
do livro uma espécie de romance; mas teria eu o direito de
utilizá–las em história presumivelmente verdadeira? Que
diriam elas se se vissem impressas, realizando atos
esquecidos, repetindo palavras contestáveis e obliteradas?
RAMOS, Graciliano. Memórias do cárcere. Rio de Janeiro: Record, 2000, v.1, p. 33.
Em relação ao seu contexto literário e sócio–histórico, esse
fragmento da obra Memórias do Cárcere, do escritor
Graciliano Ramos,
Violoncelo
(...)
Chorai, arcadas
Do violoncelo!
Convulsionadas
Pontes aladas
De pesadelo...
(...)
De que esvoaçam,
Brancos, os arcos...
Por baixo passam,
Se despedaçam,
No rio, os barcos.
PESSANHA, Camilo. Violoncelo. In: GOMES, Á. C. O
Simbolismo, São Paulo: Editora Ática, 1994, p.45.
Os poetas simbolistas valorizaram as
possibilidades expressivas da língua e sua musicalidade.
Aprofundaram a expressão individual até o nível do
subconsciente. Desse esforço resultou, quase sempre,
uma visão desencantada e pessimista do mundo.
Nas estrofes destacadas do poema Violoncelo, as
características do Simbolismo revelam–se na
Muito se tem falado da sociedade informacional,
da sociedade da comunicação global, do surgimento das
redes telemáticas e de sua correlata dinâmica social. O
ciberespaço é lócus de efervescência social e canal por
onde circulam formas multimodais de informação. A rede é
artefato, conteúdo, canal e metáfora. Como meio, a
Internet problematiza a forma midiática massiva de
divulgação cultural e artística. Ela é o foco de irradiação de
informação, conhecimento e troca de mensagens entre
pessoas ao redor do mundo, abrindo o polo da emissão.
Com a cibercultura, trata–se efetivamente da emergência
de uma liberação do polo da emissão, onde todos os
usuários são autores, e é essa liberação que, em nossa
hipótese, vai marcar a cultura da rede contemporânea em
suas mais diversas manifestações: chats, Orkut, jogos
online, fotologs, weblogs, wikipédia, troca de músicas,
filmes, fotos, textos, software livre... Ligar–se ao outro, ou
re–ligar, parece ser o mote atual da cibercultura, criando
formas de sociabilidade, tendo nas tecnologias digitais um
vetor de agregação social. A cibercultura contemporânea é
fruto de influências mútuas, de trabalho cooperativo, de
criação e de livre circulação de informação através dos
novos dispositivos eletrônicos e telemáticos. É nesse
sentido que a cibercultura traz uma cultura baseada na
metáfora do copyleft.
LEMOS, André. Cibercultura, cultura e identidade. Em direção a uma “Cultura Copyleft".
Disponível em: http://www.contemporanea.poscom.ufba.br/v2n2_pdf_dez04/lemoscibercultura–
v2n2.pdf. Acesso em: 02 maio 2009. (adaptado).
O texto Cibercultura, cultura e identidade de André
Lemos, visa demonstrar que a cibercultura
Após observar o aumento mensal na conta de luz de sua
residência, um consumidor colocou em um gráfico de
barras, mostrado a seguir, os valores dos pagamentos
realizados nos últimos quatro meses.
Se o aumento observado prosseguir mensalmente, quanto
esse consumidor deverá pagar em junho desse mesmo
ano?
