Questões de Concurso – Aprova Concursos

No Brasil, o acesso à justiça, constitucionalmente previsto no

capítulo que trata dos direitos e garantias individuais e

coletivos, é formulado da seguinte forma: “A lei não excluirá

da apreciação do Poder Judiciário lesão ou ameaça a direito".

A partir do século XIX, polícia e justiça passaram a se

preocupar com os limites do exercício do poder do Estado e a

defender o exercício da cidadania como eixos fundamentais de

sua atuação, com vistas à construção de um efetivo Estado

democrático de direito.

Historicamente, as instituições que compõem o Sistema de

Justiça Criminal se vinculam exclusivamente à defesa do

exercício dos direitos políticos, especialmente por meio das

atribuições de controle e repressão das polícias.

A atuação expansiva do Poder Judiciário tem recebido,

historicamente, críticas de natureza política e ideológica.

Segundo uma dessas críticas, a judicialização funcionaria como

reação das elites tradicionais à democratização, como um

antídoto contra a participação popular e a política majoritária.

Os eventos classificados como macrocriminalidades

distinguem-se da criminalidade comum (assaltos, roubos,

furtos) por envolverem a incriminação de sujeitos que, antes,

não estavam inseridos no sistema criminal — como, por

exemplo, grandes empresários, políticos, funcionários

públicos. Esses indivíduos, normalmente, não recebem

quaisquer benefícios, sendo submetidos aos mesmos processos

de sujeição criminal que os criminosos comuns.

A invenção de uma outra forma de organização social na Utopia de Thomas More e a análise das condições necessárias para a conservação do poder em o Príncipe de Maquiavel evidenciam a emergência de um novo pensamento social, marcado

Analise os fragmentos a seguir.
I. O progresso social consiste, como se crê, em produzir uma quantidade crescente de artigos mais e mais variados, para satisfazer as necessidades dos homens; para aumentar a segurança das pessoas e das propriedades; para estender nossa liberdade de ação; mas, para quem o compreende bem, o fundo do progresso social, são as mudanças da estrutura do organismo social, as quais trouxeram essas consequências.
(Herbert Spencer. Lei e causa do progresso, 1857) II. Em certo estágio do seu desenvolvimento, as forças produtivas materiais entram em contradição com as relações de produção existentes ou, o que é apenas sua expressão jurídica, com as relações de propriedade, no interior das quais se tinham movido até então. De formas de desenvolvimento das forças produtivas, estas relações transformam-se em entraves das mesmas. Inaugura-se então uma época de revolução social. Com a alteração da base econômica, alterase mais lentamente ou mais rapidamente toda a imensa superestrutura.
(Karl Marx. Contribuição à crítica da economia política, 1859) O pensamento sociológico do século XIX se fundamentou em conceitos das ciências naturais e da filosofia da história para produzir modelos explicativos sobre a interação entre os fenômenos sociais.
Assinale a opção que identifica corretamente os conceitos absorvidos pela sociologia presentes, respectivamente, nos trechos I e II.

A tira critica de forma humorada o conceito de ideologia referido

às concepções de

“Onde acaba a natureza? Onde começa a cultura? Nenhuma análise real permite apreender o ponto de passagem entre os fatos da natureza e os fatos da cultura, e reconhecer o mecanismo da articulação entre eles. Mas, com a presença ou a ausência da regra nos comportamentos não sujeitos às determinações instintivas, a análise nos forneceu o critério mais válido para reconhecer as atitudes sociais.
Em toda parte onde se manifesta uma regra, nós sabemos com certeza de estar no plano da cultura. Simetricamente, é fácil reconhecer no universal o critério da natureza: de fato, tudo o que é constante em todos os homens escapa necessariamente ao domínio dos costumes, das técnicas e das instituições que diferenciam e opõem os grupos. Estabeleçamos, pois, que tudo quanto é universal no homem pertence à ordem da natureza e é caracterizado pela espontaneidade, e que tudo quanto está assujeitado a uma norma pertence à cultura e apresenta os atributos do relativo e do particular.”
(Adaptado de Claude Lévi-Strauss.
As estruturas elementares de parentesco, 1949)
A passagem do “estado de natureza” para o “estado de sociedade” é

A sociedade da informação, para usar a expressão de Manuel Castells, corresponde às transformações técnicas, organizacionais e administrativas que têm como principal fator os insumos baratos de informação propiciados pelos avanços tecnológicos na microeletrônica e telecomunicações. As transformações em direção à sociedade da informação definem um novo paradigma, o da tecnologia da informação, que expressa a transformação tecnológica em curso e suas implicações com a economia e a sociedade.
Em relação às características do paradigma da tecnologia da informação, analise as afirmativas a seguir.
I. Graças às novas tecnologias, predomina a lógica das redes, uma vez que pode ser implementada em qualquer tipo de processo.
II. A tecnologia digital favorece a flexibilidade, já que permite modificar os processos em função de sua alta capacidade de reconfiguração.
III. A convergência das tecnologias mostra a interligação entre diversas áreas de saber, graças, por exemplo, à microeletrônica, à robótica e à inteligência artificial.
Assinale:

Com o objetivo de fornecer instrumentos para que os alunos possam aprender a exercitar a própria “imaginação sociológica”, o professor elabora o programa de sua disciplina e define as competências específicas que devem ser apropriadas em relação aos três campos assinalados nos PCNs-Ensino Médio. Relacione os três campos com as competências e habilidades específicas listadas a seguir. 1- Representação e comunicação.
2- Investigação e compreensão.
3- Contextualização sociocultural.
( ) Ler e analisar as situações socioculturais mediante categorias próprias dos paradigmas teóricos das Ciências Sociais;
( ) desenvolver uma visão crítica da sociedade contemporânea e compreender as diversidades culturais e sociais;
( ) participar da construção da própria identidade social e política, atuando para que haja maior conscientização quanto à reciprocidade de direitos e deveres.
Assinale a opção que indica a relação correta, de cima para baixo.

“A metrópole como símbolo do mundo moderno, centro onde a vida flui com incrível rapidez, impõe um ritmo alucinante aliado à banalização de tudo, como decorrência direta do processo de homogeneização. ‘Os habitantes da cidade se defrontam com a situação de que a metrópole parece estar destinada a ser sempre nova, com o fato de centralizar a economia e as finanças nacionais, apagando, com isso, os parcos vestígios do passado, para ser sempre o emblema da modernidade’.” (Gleser, 1993)
Em relação aos rumos e às consequências do processo de urbanização ainda em curso, principalmente nas grandes metrópoles contemporâneas, analise as afirmativas a seguir.
I. Nas metrópoles enfatizam-se os aspectos desagregadores do processo tais como a crise do sistema de transporte, as deficiências do saneamento básico, a falta de moradia, o aumento dos índices de poluição, da violência.
II. A partir do advento das tecnologias, as cidades são hoje cenários marcados por uma feérica sucessão de imagens, resultado da superposição e conflitos de signos, simulacros e hábitos destituídos de cultura.
III. A concentração e desigual distribuição de renda, produção e bens, o aumento dos índices de poluição e outros conflitos urbanos surgem, entre outros fatores, da imposição de um novo modo de apropriação do espaço da cidade. IV. O acesso ao espaço na metrópole está preso e submetido ao mercado no qual a propriedade privada do solo urbano aparece como uma das características do desenvolvimento do capitalismo.
Estão corretas apenas as afirmativas

“Historicamente a palavra trabalho esteve vinculada a algo ruim, negativo. De certa forma, parte dessa visão ainda se

mantém. O termo TRABALHAR provém do românico tripaliare, que no latim se transformou em tripalium, aparelho de

tortura usado para extrair confissões dos condenados. Ou seja, em sua origem, o termo pode ser associado à ideia de

sacrifício. Na Idade Média a ideia de trabalho estava relacionada ao papel de cada um na sociedade."

(Kupper, 2014, p. 101)

Ao analisar a imagem e o texto e tendo em vista as ideias de Karl Marx sobre o trabalho, infere-se corretamente que

Os indivíduos e grupos são classificados, na maioria das vezes, hierarquicamente dentro de uma estrutura social. Nessa classificação considera-se a atividade e o papel que cada indivíduo desempenha dentro da estrutura social a qual está vinculado. Em relação às diferentes concepções sociológicas acerca da divisão de classes e desigualdades sociais, analise as afirmativas a seguir.
I. Para Karl Marx, a sociedade capitalista é dividida basicamente em proprietários e não proprietários dos meios de produção.
II. Para Max Weber, existe uma justaposição entre as classes sociais na qual os que pertencem a uma classe social mais alta têm renda e consumo mais altos e, logo, detêm mais poder.
III. Para Pierre Bourdieu, são as relações culturais que identificam a pessoa em suas relações e hierarquia social e nunca as relações de produção.
IV. De acordo com os três teóricos citados, a base de uma sociedade de classes é a cooperação interclasses, sem a qual a própria sociedade sucumbiria.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)

Quanto ao exercício do poder político, o Estado pode ser

considerado garantidor dos direitos individuais e de ações que

visem ao bem comum ou considerado um instrumento de

dominação de classe, que não está acima dos conflitos, mas

profundamente envolvido neles.