Murilo, analista de sistemas, escreveu um código em PHP, que
incluía o trecho a seguir:
Linha 1: $x = -1;
Linha 2: function funcao($y, $z) {
Linha 3:
Linha 4: $retorno = $x*$y + 3*$z;
Linha 5:
Linha 6: return $retorno;
Linha 7: }
Linha 8:
Linha 9: echo funcao(3,5);
Ele pretendia que, ao executá-lo, fosse exibido o valor 12. Para
isso, Murilo alterou uma linha do código.
A linha alterada ficou da seguinte maneira:
O Artigo 46 da Lei Nº 13.709 (Lei Geral de Proteção de Dados Pessoais), de 14 de agosto de 2018, explicita que os agentes de tratamento devem adotar medidas de segurança aptas a proteger os dados pessoais de acessos não autorizados e de situações acidentais ou ilícitas que gerem destruição, perda, alteração ou comunicação desses dados.
A aplicação do disposto no Artigo requer que:
Wallace é um administrador de empresas e, em virtude do seu trabalho, viaja com frequência. Nesse processo, ele acessa redes sem fio tanto públicas quanto privadas. Ao chegar a um local de embarque, como aeroporto ou rodoviária, Wallace já começa a buscar por uma rede wifi disponível; caso haja uma rede aberta, ele efetua a conexão, acreditando que a rede pertence ao local de embarque.
Com essa atitude, Wallace deixa de atender a uma boa prática de segurança em redes sem fio, na medida em que:
A etnografia é o principal método e forma de escrita da antropologia.
Entre os seus preceitos fundamentais, destacam-se:
Leia o trecho abaixo, escrito em 1978 por Roberto da Matta, em
“O ofício de etnólogo, ou como ter anthropological blues”: “Por anthropological blues se quer cobrir e descobrir, de um modo mais sistemático, os aspectos interpretativos do ofício do etnólogo. Trata-se de incorporar no campo mesmo das rotinas oficiais, já legitimadas como parte do treinamento do antropólogo, aqueles aspectos extraordinários ou carismáticos, sempre prontos a emergir em todo relacionamento humano. De
fato, só se tem antropologia social quando se tem de algum modo o exótico, e o exótico depende invariavelmente da distância social, e a distância social tem como componente a marginalidade (relativa ou absoluta), e a marginalidade se alimenta de um sentimento de segregação e a segregação implica estar só e tudo desemboca ̶ para comutar rapidamente essa longa cadeia ̶ na liminaridade e no estranhamento.”
Nesse texto, Roberto da Matta faz referência ao princípio de:
