Questões de Concurso – Aprova Concursos

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Q838473 - Instituto AOCP - 2022 - SED-MS - Professor - Filosofia

Na abertura da Metafísica encontramos a primeira das mais famosas afirmações de Aristóteles: “Todos os homens desejam por natureza saber”. Mais adiante, nesse mesmo primeiro livro, Aristóteles afirma que os homens começam e começaram sempre a filosofar movidos pelo(a)

a) medo.
b) espanto.
c) curiosidade.
d) sabedoria.
e) amor.

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Q838478 - Instituto AOCP - 2022 - SED-MS - Professor - Filosofia

Tomás de Aquino formulou cinco demonstrações da existência de Deus, conhecidas com o nome de “cinco vias”. O ponto de partida de cada via é constituído por elementos extraídos da cosmologia aristotélica. Segundo Tomás, a primeira via é a mais evidente. Trata-se da via

a) do movimento.
b) da causa.
c) da contingência.
d) dos graus de perfeição.
e) do finalismo.

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Q838485 - Instituto AOCP - 2022 - SED-MS - Professor - Filosofia

Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta.

Uma das obras mais famosas da Renascença é Elogio da loucura, na qual ______________, depois de oferecer toda uma gama de graus de “loucura”, apresenta esta última na sua autenticidade como reveladora da verdade, como aquilo que rompe os véus e faz ver a comédia da vida; e o ápice da loucura, segundo este filósofo, está na ______________.

a) Nicolau de Cusa / douta ignorância
b) Michel de Montaigne / busca pelo poder
c) Erasmo de Rotterdam / fé em Cristo
d) Martinho Lutero / Sagrada Escritura
e) Tomás Morus / vaidade humana

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Q838492 - Instituto AOCP - 2022 - SED-MS - Professor - Filosofia

Sobre o pensamento político de Hobbes e Locke, assinale a alternativa correta.

a) Para Locke, na base da sociedade e do Estado, há dois pressupostos: 1) o bem relativo originário, isto é, a vida e a sua conservação; 2) a justiça, que é uma convenção estabelecida pelos homens e cognoscível de modo perfeito e a priori.
b) A concepção política de Hobbes constitui a inversão mais radical da clássica posição aristotélica, segundo a qual o homem é um “animal político”. Hobbes considera, ao contrário, o homem como um átomo de egoísmo, razão pela qual nenhum homem está ligado aos outros homens por consenso espontâneo.
c) Para Locke, o único caminho para erigir um poder comum é aquele por meio do qual os homens conferem todos os seus poderes e toda a sua força a um homem ou a uma assembleia de homens, em grau de reduzir todas as vontades deles a uma só vontade.
d) No plano político, Hobbes teorizou o constitucionalismo liberal. A sociedade e o Estado nascem do direito natural, que é racional, e o governo tem, sim, o poder legislativo e executivo, mas continua sempre sujeito ao juízo do povo.
e) Em contraste com Locke, para Hobbes, o Estado não deve intervir nas questões de religião: a fé não pode ser imposta, e é preciso portanto ter tolerância para com as diversas fés religiosas.

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Q838500 - Instituto AOCP - 2022 - SED-MS - Professor - Filosofia

Em seus textos Crítica da razão prática e Fundamentação da metafísica dos costumes, o filósofo alemão Immanuel Kant aponta a razão humana como uma razão legisladora, capaz de elaborar normas universais, uma vez que constitui um predicado universal dos seres humanos, isto é, uma capacidade comum a todos. As normas morais teriam, portanto, sua origem

a) na consciência.
b) na legislação.
c) na razão.
d) no costume.
e) no consenso.

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