O que ocorreu na Bahia de 1798, ao contrário das outras situações de contestação política na América portuguesa, é que o projeto que lhe era subjacente
não tocou somente na condição, ou no instrumento, da integração subordinada das colônias no império luso. Dessa feita, ao contrário do que se deu nas Minas
Gerais (1789), a sedição avançou sobre a sua decorrência.
JANCSÓ, I.; PIMENTA, J. P. Peças de um mosaico. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta: a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 2000.
A diferença entre as sedições abordadas no texto encontrava-se na pretensão de
Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da democracia de pioneiros e empresários, que tampouco desenvolvera uma fineza de sentido para
os desvios espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir, do
mesmo modo que, desde a neutralização histórica da religião, são livres para entrar em qualquer uma das inúmeras Vseitas. Mas a liberdade de escolha da
ideologia, que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em todos os
setores como a liberdade de escolher o que é sempre a mesma coisa.
ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro:Zahar, 1985
A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo com a análise do texto, é um(a)
ONU faz referência a uma projeção cartográfica em seu logotipo. A
figura que ilustra o modelo dessa projeção é
A memória recuperada pela autora apresenta a relação entre
O conceito de função social da cidade incorpora a organização do espaço físico como fruto da regulação social, isto é, a cidade deve contemplar todos os
seus moradores e não somente aqueles que estão no mercado formal da produção capitalista da cidade. A tradição dos códigos de edificação, uso e ocupação do
solo no Brasil
sempre partiram do pressuposto de que a cidade não tem divisões entre os incluídos e os excluídos socialmente.
QUINTO JR., L. P. Nova legislação urbana e os velhos fantasmas. Estudos Avançados (USP), n. 47, 2003 (adaptado).
Uma política governamental que contribui para viabilizar a função social da cidade, nos moldes indicados no texto, é a
A linhagem dos primeiros críticos ambientais brasileiros não praticou o elogio laudatório da beleza e da grandeza do meio natural brasileiro. O meio
natural foi elogiado por sua riqueza e potencial econômico, sendo sua destruição interpretada como um signo de atraso, ignorância e falta de cuidado.
PÁDUA, J. A. Um sopro de destruição: pensamento político e crítica ambiental no Brasil escravista (1786-1888). Rio de Janeiro: Zahar, 2002 (adaptado).
Descrevendo a posição dos críticos ambientais brasileiros dos séculos XVIII e XIX, o autor demonstra que, via de regra, eles viam o meio natural como
Ser moderno é encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, autotransformação e transformação das coisas em redor - mas
ao mesmo tempo ameaça destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos. A experiência ambiental da modernidade anula todas as
fronteira geográficas e raciais, de classe e nacionalidade: nesse sentido, pode-se dizer que a modernidade une a espécie humana. Porém, é uma unidade paradoxal, uma
unidade de desunidade.
BERMAN, M. Tudo que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. São Paulo: Cia. das Letras, 1986 (adaptado).
O texto apresenta uma interpretação da modernidade que a caracteriza como um(a)
As línguas têm um papel importante na comunicação entre
pessoas de diferentes culturas. Diante do movimento de
internacionalização no ensino superior, a universidade
Politecnico di Milano decidiu
O texto relata perspectivas no campo da tecnologia
para cirurgias em geral, e a mais promissora para este
momento enfoca o(a)
O título do texto antecipa a opinião do autor pelo uso de
dois termos contraditórios que expressam o sentido de
O hoax, como é chamado qualquer boato ou farsa
na internet, pode espalhar vírus entre os seus contatos.
Falsos sorteios de celulares ou frases que Clarice
Lispector nunca disse são exemplos de hoax. Trata-se
de boatos recebidos por e-mail ou compartilhados em
redes sociais. Em geral, são mensagens dramáticas
ou alarmantes que acompanham imagens chocantes,
falam de crianças doentes ou avisam sobre falsos vírus.
O objetivo de quem cria esse tipo de mensagem pode
ser apenas se divertir com a brincadeira (de mau gosto),
prejudicar a imagem de uma empresa ou espalhar uma
ideologia política.
Se o hoax for do tipo phishing (derivado de fishing
pescaria, em inglês) o problema pode ser mais grave:
o usuário que clicar pode ter seus dados pessoais
ou bancários roubados por golpistas. Por isso é tão
importante ficar atento.
VIMERCATE, N. Disponível em: www.techtudo.com.br. Acesso em: 1 maio 2013 (adaptado).
Ao discorrer sobre os hoaxes, o texto sugere ao leitor,
como estratégia para evitar essa ameaça,
Qual é a segurança do sangue?
Para que o sangue esteja disponível para aqueles
que necessitam, os indivíduos saudáveis devem criar o
hábito de doar sangue e encorajar amigos e familiares
saudáveis a praticarem o mesmo ato.
A prática de selecionar criteriosamente os doadores,
bem como as rígidas normas aplicadas para testar,
transportar, estocar e transfundir o sangue doado
fizeram dele um produto muito mais seguro do que já foi
anteriormente.
Apenas pessoas saudáveis e que não sejam de risco
para adquirir doenças infecciosas transmissíveis pelo
sangue, como hepatite B e C, sífilis e Chagas
podem doar sangue.
Se você acha que sua saúde ou comportamento pode
colocar em risco a vida de quem for receber seu sangue,
ou tem a real intenção de apenas realizar o teste para o
vírus HIV, NÃO DOE SANGUE.
Cumpre destacar que apesar de o sangue doado
ser testado para as doenças transmissíveis conhecidas
no momento, existe um período chamado de janela
imunológica em que um doador contaminado por um
determinado vírus pode transmitir a doença através do
seu sangue.
DA SUA HONESTIDADE DEPENDE A VIDA DE QUEM VAI RECEBER SEU SANGUE.
Disponível em: www.prosangue.sp.gov.br. Acesso em: 24 abr. 2015 (adaptado).
Nessa campanha, as informações apresentadas têm
como objetivo principal
Galinha cega
O dono correu atrás de sua branquinha, agarrou-a,
lhe examinou os olhos. Estavam direitinhos, graças a
Deus, e muito pretos. Soltou-a no terreiro e lhe atirou mais
milho. A galinha continuou a bicar o chão desorientada.
Atirou ainda mais, com paciência, até que ela se fartasse.
Mas não conseguiu com o gasto de milho, de que as
outras se aproveitaram, atinar com a origem daquela
desorientação. Que é que seria aquilo, meu Deus do
céu? Se fosse efeito de uma pedrada na cabeça e se
soubesse quem havia mandado a pedra, algum moleque
da vizinhança, aí… Nem por sombra imaginou que era a
cegueira irremediável que principiava.
Também a galinha, coitada, não compreendia nada,
absolutamente nada daquilo. Por que não vinham mais
os dias luminosos em que procurava a sombra das
pitangueiras? Sentia ainda o calor do sol, mas tudo quase
sempre tão escuro. Quase que já não sabia onde é que
estava a luz, onde é que estava a sombra.
Ao apresentar uma cena em que um menino atira milho
às galinhas e observa com atenção uma delas, o narrador
explora um recurso que conduz a uma expressividade
fundamentada na
Esses textos propõem uma reflexão crítica sobre o
consumismo. Ambos partem do ponto de vista de que
esse hábito
Querido diário
Hoje topei com alguns conhecidos meus
Me dão bom-dia, cheios de carinho
Dizem para eu ter muita luz, ficar com Deus
Eles têm pena de eu viver sozinho
[...]
Hoje o inimigo veio me espreitar
Armou tocaia lá na curva do rio
Trouxe um porrete a mó de me quebrar
Mas eu não quebro porque sou macio, viu
HOLANDA, C. B. Chico. Rio de Janeiro: Biscoito Fino, 2013 (fragmento).
Uma característica do gênero diário que aparece na letra
da canção de Chico Buarque é o(a)
