Questões de Concurso – Aprova Concursos

2401)

Q352872 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - História

Dentre os principais aspectos que caracterizam a Segunda Grande Guerra Mundial, é

CORRETO afirmar que

a)
foi um momento dramático na história europeia, cenário único do teatro de guerra, a qual resultou devastada depois do conflito.
b)
resultou de uma grande corrida imperialista, sendo a Alemanha preterida em todas as suas pretensões territoriais americanas.
c)
originou-se, sobretudo, da não resolução da beligerância resultante de Primeira Guerra, a qual restou apenas latente nos anos que as separam.
d)
contrapôs o novo e o velho mundo, sendo os grandes vitoriosos, ao final, os americanos, que saíram dominando amplamente os mercados.

2402)

Q352877 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - História

Entre as organizações multilaterais criadas em resposta aos problemas da Guerra Fria, é

CORRETO afirmar que uma das mais importantes é a

a)
Organização das Nações Unidas – ONU.
b)
Organização Pan-americana de saúde – OPAS.
c)
Organização para Libertação da Palestina – OLP.
d)
Organização do Tratado do Atlântico Norte - OTAN.

2403)

Q352884 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - História

Sobre a Palestina, no plano das organizações internacionais, assinale a alternativa

CORRETA.

a)
Tal como o Vaticano, mas por pressão dos EUA, foi um dos últimos países a ser admitido como pleno no conselho da ONU.
b)
É representada, nas organizações internacionais, pela OLP, principal força política da região ainda não autônoma.
c)
Tem assento na Assembleia Geral da ONU como observador, tal como o Vaticano, e o faz por meio da Autoridade Nacional Palestina.
d)
Agora controlada pelo Hamas, tem optado por ações terroristas, o que ensejou sua expulsão da ONU, onde tinha status de membro provisório.

2404)

Q352889 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - História

Sobre a crise econômica de 2008, é CORRETO afirmar que

a)
teve sua origem no mercado financeiro, alastrando-se depois por praticamente todos os segmentos da economia.
b)
originada no mercado hipotecário norte-americano, só se alastrou pela Europa em virtude das filiais bancárias ali instaladas.
c)
teve reduzida repercussão no mercado asiático, que estava protegido pelo desenho próprio de sua economia, mais tecnológica.
d)
embora dramático nos EUA e na Europa, praticamente não teve repercussões na América Latina, em virtude de seu agrarismo fundamental.

2405)

Q352891 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - História

Assinale a alternativa que apresenta os integrantes do grupo que a mídia denomina

BRICS.

a)
Brasil, Rússia, Irlanda e China.
b)
Brasil, Romênia, Itália e China
c)
Brasil, Rússia, Índia e China.
d)
Brasil, Rússia, Índia e Chile.

2406)

Q352997 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - Construção Civil

Relacione as designações das camadas de revestimentos asfálticos apresentadas na

COLUNA I de acordo com a terminologia empregada no meio rodoviário na COLUNA II

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.

a)
1 3 4 2.
b)
2 3 4 1.
c)
4 2 1 3.
d)
3 4 1 2.

2407)

Q356103 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - Filosofia

“O movimento educacional conhecido como escola nova surge no final do século XIX,

justamente para propor novos caminhos com o mundo no qual se acha inserido."

ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofia da educação. 3. ed. Revista e Ampliada, São Paulo: Moderna,

2006 p.167

Considerando-se esse movimento, é CORRETO que

a)
a escolha dos conteúdos, realizada pelo professor, gira em torno dos temas que promovem maior rigor e excelência acadêmica.
b)
a atenção contra o psicologismo e o individualismo representavam um grande risco à natureza política da educação.
c)
o esforço de superação da pedagogia da essência pela pedagogia da existência, na qual o olhar se volta para a problemática do indivíduo único, diferenciado.
d)
o papel fundamental do educador como referência do mundo adulto consiste no fato de que se deve educar para os valores universais.

2408)

Q356108 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - Filosofia

Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron, sociólogos franceses, escreveram juntos as

obras Os herdeiros (1964) e A reprodução (1970). Foram influenciados pelo

estruturalismo francês, sobretudo pelo linguista Ferdinand de Saussure.

ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofia da educação. 3. ed. Revista e Ampliada, São Paulo: Moderna,

2006 p.188

Considerando-se as teorias crítico-reprodutivistas, é CORRETO afirmar que

a)
a escola confirma e reforça um habitus de classe, inculcado desde a infância por um trabalho pedagógico, que legitima a ordem vigente.
b)
a escola é a instituição social que tem compromisso de lutar contra toda forma de violência, física ou simbólica.
c)
a escola é o melhor instrumento para promover a mobilidade social, por meio da democratização do acesso ao saber.
d)
a maior dificuldade da escola consiste em integrar socialmente determinados alunos, que trazem uma natureza mais violenta.

2409)

Q356110 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - Filosofia

“Enquanto o saber, da tradição grega clássica à era das luzes e até o fim do século XIX,

era efetivamente algo para ser compreendido, pensado, refletido, hoje, nós, indivíduos,

vemo-nos, agora, privados do direito à reflexão...

Defrontamo-nos desde o século XVI, mas sobretudo no XX, com o desafio da ruptura

cultural entre a cultura das humanidades e a cultura científica. Essas duas culturas

possuem natureza inteiramente diferente."

MORIN, Edgar. Educação e complexidade: os sete saberes e outros ensaios. Trad. Edgard de Assis

Carvalho. São Paulo: Cortez, 2002 p. 51 57

A partir desses fragmentos, acompanhando a reflexão de Edgar Morin sobre a distinção e

a ruptura que se realizou entre os saberes, o que se verifica é o fato de que

a)
a cultura científica é uma cultura de visão ampliada, de maior complexidade, com tendência à interdisciplinaridade.
b)
o fantástico desenvolvimento da cultura científica implicou a perda da reflexividade sobre o futuro da ciência e a natureza da ciência humana.
c)
a cultura científica, na era planetária, permanece fechada em suas convicções sobre os pilares da ordem, da regularidade e da separabilidade.
d)
a cultura das humanidades cresce na convicção de que a autonomia dos saberes deve ser reforçada para cultivar sua identidade.

2410)

Q356115 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - Filosofia

“O que é então a liberdade? Nascer é ao mesmo tempo nascer no mundo e nascer do

mundo. O mundo está já constituído, mas também não está nunca completamente

constituído. Sob o primeiro aspecto, somos solicitados; sob o segundo, somos abertos a

uma infinidade de possíveis."

MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da percepção. São Paulo: Martins Fontes. 1999

p. 608-611(Adaptado)

A partir desse fragmento sobre o tema da liberdade e do determinismo no pensamento de

Merleau-Ponty, é CORRETO afirmar que

a)
a estrutura humana é essencialmente psicológica, na qual a identidade está atrelada ao pensamento, no qual reside a liberdade.
b)
a liberdade nas ações humanas é uma ilusão, uma vez que toda ação tem uma história e é resultado de um contexto que a motivou.
c)
a liberdade tem em sua essência um caráter situacional, que nos possibilita combater os extremos do determinismo e da liberdade absoluta.
d)
a ilusão da liberdade se deve ao fato de o pensamento e a ação do sujeito estarem sempre inscritos na história, na cultura e na trajetória do afeto.

2411)

Q356122 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - Filosofia

“Os que se dedicaram às ciências foram ou empíricos ou dogmáticos. Os empíricos, à

maneira das formigas, acumulam e usam as provisões; os racionalistas, à maneira das

aranhas, de si mesmos extraem o que lhes serve para a teia. A abelha representa a

posição intermediária: recolhe a matéria-prima das flores do jardim e do campo e com

seus próprios recursos a transforma e digere."

BACON, Francis. Novum organum, XCV.

A partir desse fragmento, para Francis Bacon, o que melhor caracteriza a natureza e os

procedimentos da ciência é o fato de ela

a)
articular os âmbitos da experiência e da razão reflexiva, pois a verdade científica é uma resultante da reflexão sobre a base empírica.
b)
concluir verdades científicas universais, mediante um procedimento dedutivo, sem contradições.
c)
necessitar sempre voltar à experiência e recomeçar suas atividades de verificação de uma verdade anteriormente comprovada.
d)
ser racionalista, uma vez que busca estabelecer verdades universais, que transcendem o mundo da experiência.

2412)

Q356127 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - Filosofia

“Os homens não são apenas um resultado da história em sua indumentária e

apresentação, em sua figura e seu modo de sentir, mas também a maneira como veem e

ouvem é inseparável do processo de vida social tal como este se desenvolveu através

dos séculos. Os fatos que os sentidos nos fornecem são pré-formados de modo duplo:

pelo caráter histórico do objeto percebido e pelo caráter histórico do órgão perceptivo.

Nem um nem outro são meramente naturais, mas enformados pela atividade humana,

sendo que o indivíduo se auto percebe, no momento da percepção, como perceptivo e

passivo."

HORKHEIMER, Max. “Teoria tradicional e teoria crítica". In. Max Horkheimer e Theodor W. Adorno. Textos

escolhidos. Trad. Zeljko Loparié ... [et al.] 5 ed. São Paulo: Nova Cultural, p. 37 (Os pensadores).

Com base na leitura desse fragmento, considerando-se os pressupostos antropológicos

presentes no texto, é CORRETO afirmar que eles são

a)
a expressão de uma visão positivista, pois mostram que os homens possuem uma estrutura passível de estudo pela ciência.
b)
a manifestação de uma visão materialista e dialética da história, pois o ser humano é apresentado como produto e produtor da cultura.
c)
a expressão da visão existencialista, na qual não cabe desculpa para as ações humanas, uma vez que o homem é apresentado absolutamente livre.
d)
a encarnação da visão determinista, pois é o meio social que determina o que os homens serão na vida

2413)

Q356134 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - Filosofia

“A primeira proposição da moralidade diz que, para ter valor moral, uma ação deve estar

baseada no dever, declarou Kant. Nem todo mundo concordaria. Pode-se argumentar que

outros motivos contam tanto ou mais ___ o amor, por exemplo. Pode-se argumentar

também que os motivos importam menos que as consequências, sendo a ação moral

julgada não pela boa intenção das pessoas, mas pelo bem que praticam. Formalmente

falando, essas alternativas não estão em colisão direta com uma ética do dever, uma vez

que poderia haver, por exemplo, um dever de amar o próximo ou de produzir as melhores

consequências. Os contrastes, porém, são sempre feitos. O que eu espero da ética é que

ela ofereça um modo sistemático de saber, ou pelo menos de ter garantias para crer que

um curso de ação está certo ou errado. Tanto o 'Dever' quanto as 'melhores

consequências' apresentam suas ofertas e é interessante compará-las. (...) Uma ética que

faz apelo à razão tem, portanto, duas tarefas. Uma é fornecer as ferramentas para decidir

se racionalmente x, e não y, é a coisa certa a fazer. A outra é demonstrar que, ao fazer x,

uma pessoa estará agindo não apenas moralmente como também racionalmente."

HOLLIS, Martin. Filosofia. Um convite. Trad. Antivan G. Mendes. São Paulo: Loyola, 1996 p.162-165

A partir desse texto, considerando-se a importância dos valores éticos na estruturação

política das sociedades,

a)
a ética do dever e a ética das conseqüências apresentam-se incompatíveis, devendose escolher entre elas.
b)
a ética deve ser compreendia como reflexão racional sobre os fins da ação humana, buscando critérios de avaliação sobre a retidão da melhor ação a fazer.
c)
as ações sociais dos indivíduos devem sempre obedecer a princípios éticos. Isso implica a impossibilidade de o prazer ou a crença ser motivo de ação.
d)
as ações humanas devem obedecer aos princípios ou do amor ou do dever, uma vez que ações movidas por amor caminham na direção contrária às motivações do dever.

2414)

Q356141 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - Filosofia

Em primeiro lugar, se hoje existe uma ameaça à paz mundial, essa vem ainda uma vez do

fanatismo, ou seja, da crença cega na própria verdade e na força capaz de impô-la. (...).

Em segundo lugar, temos o ideal da não violência: Jamais me esqueci do ensinamento de

Karl Popper segundo o qual o que distingue essencialmente um governo democrático de

um não democrático é que apenas no primeiro os cidadãos podem livrar-se dos seus

governantes sem derramamento de sangue. As tão frequentemente ridicularizadas regras

formais da democracia introduziram pela primeira vez na história as técnicas de

convivência, destinadas a resolver conflitos sociais sem o recurso à violência. Apenas

onde essas regras são respeitadas o adversário não é mais um inimigo (que deve ser

destruído), mas um opositor que amanhã poderá ocupar o nosso lugar. Em terceiro lugar:

o ideal da renovação gradual da sociedade através do livre debate das ideias e da

mudança das mentalidades e do modo de viver: apenas a democracia permite a formação

e a expansão das revoluções silenciosas (...). O método democrático não pode perdurar

sem se tornar um costume.

BOBBIO, Norberto. O futuro da democracia, 4 ed. RJ: Paz e terra, 1986 p. 38-40

A partir desse fragmento, sobre o conceito e a realidade de democracia é CORRETO

afirmar que

a)
as regras formais da democracia são, muitas vezes, ridicularizadas por introduzirem dimensões artificiais na convivência humana.
b)
a democracia é o regime político que iguala os não iguais; por isso, está destinada a perpetuar injustiças sociais.
c)
a democracia é a forma de governo e método que possibilita a revolução gradual da sociedade através de revoluções silenciosas não violentas.
d)
o derramamento de sangue pode ser aceito somente como última condição para derrubar um governo democraticamente eleito.

2415)

Q356146 - FUNDEP - 2014 - IF-SP - Professor - Filosofia

A doutrina democrática repousa sobre uma concepção individualista de sociedade [...]

Isso explica por que a democracia moderna se desenvolveu e hoje exista apenas onde os

direitos de liberdade foram constitucionalmente reconhecidos. [...]. Não há dúvida de que

a democracia tenha nascido da concepção individualista, atomista, da sociedade. Não há

também dúvida de que a democracia representativa nasceu do pressuposto (equivocado)

de que os indivíduos, uma vez investidos da função pública de escolher os seus

representantes, escolheriam os melhores.

BOBBIO, Norberto. O futuro da democracia. Trad. Marco Aurélio Nogueira. São Paulo: Paz e Terra,

2000 p. 23 e 154

Com base nesse fragmento, sobre a natureza e as históricas realizações da democracia,

é CORRETO afirmar que

47

a)
a natureza humana é racional e política, razão pela qual a consciência amadurecida pela reflexão buscará os melhores representantes para a coletividade.
b)
a consciência política e os ideais do bem comum são dimensões estranhas à natureza da democracia e do estado democrático de direito.
c)
em nome da democracia, exalta-se o individualismo e os esforços políticos convergem para a afirmação da liberdade e dos direitos individuais.
d)
o liberalismo é uma visão sistêmica da realidade social, que caminha na contramão de um Estado ou sistema democrático de governo.

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