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Desgraçado progresso que escamoteia as tradições saudáveis e repousantes. O 'café' de antigamente era uma pausa revigorante na alucinação da vida cotidiana. Alguém dirá que nem tudo era paz nos cafés de antanho, que havia muita briga e confusão neles. E daí? Não será por isso que lamento seu desaparecimento do Rio de Janeiro. Hoje, se houver desaforo, a gente o engole calado e humilhado. Já não se pode nem brigar. Não há clima nem espaço.

ALENCAR, E. Os cafés do Rio. In: GOMES, D. Antigos cafés do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Kosmos, 1989 (adaptado).

O autor lamenta o desaparecimento dos antigos cafés pelo fato de estarem relacionados com

Para uns, a Idade Média foi uma época de trevas, pestes, fome, guerras sanguinárias, superstições, crueldade. Para outros, uma época de bons cavaleiros, damas corteses, fadas, guerras honradas, torneios, grandes ideais. Ou seja, uma Idade Média "má" e uma Idade Média "boa".

Tal disparidade de apreciações com relação a esse período da História se deve

O período da independência do Brasil registra conflitos raciais, como se depreende

Do ponto de vista da Inquisição,

A atuação desses movimentos juvenis caracterizava-se

O que hoje se transformou em atração turística era, no passado, interpretado de forma muito diferente, pois

Os programas “Hora do Brasil” contribuíram para

Entre os principais fatores que estiveram na origem dos conflitos ocorridos durante a primeira metade do século XX estão

O impacto das ferrovias na promoção de projetos de colonização com base em imigrantes europeus foi importante, porque

No Brasil, na complexidade de seu território, com muitas

diferenças regionais, ocorreu um fato marcante o cenário

político nacional, capaz de mobilizar e aglutinar todos os

segmentos da sociedade. Esse fato, relacionado ao

processo de redemocratização, foi o movimento por

eleições diretas, que ficou conhecido como “Diretas Já".

Esse processo representava, na época, os anseios de

uma sociedade marcada por anos de regime militar.

O movimento mencionado foi desencadeado

A análise histórica dos problemas que envolvem

a cidadania no Brasil possibilita considerar–se que a

herança colonial pesou mais na área dos direitos civis. O

novo país herdou a escravidão, que negava a condição

humana do escravo, herdou a grande propriedade rural,

fechada à ação da lei, e herdou um Estado comprometido

com o poder privado. Esses três empecilhos ao exercício

da cidadania civil revelaram–se persistentes.

CARVALHO, José Murilo de. Cidadania no Brasil. O longo caminho. Rio de Janeiro:

Civilização Brasileira, 2004, p. 45 (adaptado).

Com base na herança colonial, tratada no texto acima,

deve–se considerar que

Na primeira República, uma grande parcela da população brasileira vivia na mais extrema miséria, ou seja, convivia com os

baixos salários, sem terras, devido à concentração fundiária, e explorada pelos coronéis. Uma forma de reação era a organização da

população por meio de movimentos sociais, tendo alguns caráter messiânico, e outros sendo caracterizados como banditismo social. Os

movimentos messiânicos misturavam misticismo, revolta e política.

Entre os fatos importantes que marcaram os movimentos messiânicos, inclui–se

"Boicote ao militarismo", propôs o deputado federal Márcio MoreiraAlves, do Movimento Democrático Brasileiro (MDB), em 2 de setembro de 1968, conclamando o povo a reagir contra a ditadura. O clima vinha tenso desde o ano anterior, com forte repressão ao movimento estudantil e à primeira greve operária do regime militar. O discurso do deputado foi a 'gota d'água'. A resposta veio no dia 13 de dezembro com a promulgação do Ato Institucional n° 5 (AI 5).
DITADURA descarada. In: Revista de História da Biblioteca Nacional Rio de Janeiro, ano 4, n. 39, dez. 2008 (adaptado). Considerando o contexto histórico e político descrito acima, o Al 5 significou

Distantes uma da outra quase 100 anos, as duas telas seguintes, que integram o patrimônio cultural brasileiro, valorizam a cena da primeira missa no Brasil, relatada na carta de Pero Vaz de Caminha. Enquanto a primeira retrata fielmente a carta, a segunda — ao excluir a natureza e os índios — critica a narrativa do escrivão da frota de Cabral. Além disso, na segunda, não se vê a cruz fincada no altar.


Ao comparar os quadros e levando-se em consideração a explicação dada, observa-se que

João de Deus levanta-se indignado. Vai até a janela e fica olhando para fora. Ali na frente está a Panificadora Italiana, de Gamba & Filho. Ontem era uma casinhola de porta e janela, com um letreiro torto e errado: "Padaria Nápole". Hoje é uma fábrica... João de Deus olha e recorda... Quando Vittorio Gamba chegou da Itália com uma trouxa de roupa, a mulher e um filho pequeno, os Albuquerques eram donos de quase todas as casas do quarteirão. [...] O tempo passou. Os negócios pioraram. A herança não era o que se esperava. Com o correr dos anos os herdeiros foram hipotecando as casas. Venciam-se as hipotecas, não havia dinheiro para resgatá-las: as propriedades, então, iam passando para as mãos dos Gambas, que prosperavam. VERÍSSIMO, É. Música ao longe. Porto Alegre: Globo, 1974 (adaptado). O texto foi escrito no início da década de 1930 e revela, por meio das recordações do personagem, características sócio-históricas desse período, as quais remetem

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