A partir do Teeteto de Platão, estabeleceu-se a tradição de definir o conhecimento como crença verdadeira justificada. No século XX, foi apresentado um conjunto de contraexemplos a esta fórmula. Nos casos apresentados, temos uma crença que é verdadeira, cujo agente está justificado em tê-la. Mas a verdade da crença não tem a relação apropriada com essa justificação, de maneira que é de certo modo acidental, ou uma questão de sorte, que a crença seja verdadeira. Esses contraexemplos ficaram conhecidos como
Assinale corretamente a alternativa que apresenta a passagem que está de acordo com o livro X da Ética à Nicômaco, de Aristóteles, sobre a felicidade:
Em História da mentira: prolegômenos, Derrida diz: "Mentir não é enganar-se nem cometer erro; não se mente dizendo apenas o falso, pelo menos se é de boa-fé que se crê na verdade daquilo que se pensa ou daquilo acerca do que se opina no momento. É o que lembra Santo Agostinho na abertura de seu De mendacio ( 1 ) no qual, aliás, propõe uma distinção entre crença e opinião que poderia ser para nós, ainda hoje, hoje de forma nova, de grande alcance. Mentir é querer enganar o outro, às vezes até dizendo a verdade. Pode-se dizer o falso sem mentir, mas pode-se dizer o verdadeiro no intuito de enganar, ou seja, mentindo. Mas não mente quem acredita naquilo que diz, mesmo que isto seja falso. Ao declarar: ‘Quem enuncia um fato que lhe parece digno de crença ou acerca do qual formava opinião de que é verdadeiro, não mente, mesmo que o fato seja falso’, Santo Agostinho parece excluir a mentira a si mesmo, e aqui está uma pergunta que não nos deixará jamais: será que é possível mentir a si mesmo, será que qualquer forma de enganar a si mesmo, de usar de subterfúgio para consigo merece o nome de mentira?". De acordo com o texto, podemos inferir que a mentira não é o mesmo que o falso, pois
No livro Introdução a uma ciência pós-moderna, Boaventura de Sousa Santos afirma que a ciência “[…] constrói-se, pois, contra o senso comum, e para isso dispõe de três atos epistemológicos fundamentais: a ruptura, a construção e a constatação” (2000, p. 31). Compreende-se por senso comum:
Uma nova razão crítica precisa fazer a crítica dos limites internos e externos da razão, consciente de sua vulnerabilidade irracional. Nesse sentido que o solo social aparece no processo comunicativo, dentro do qual os sujeitos propõem e criticam argumentos, criticam as motivações subjacentes e desenvolvem as capacidades humanas de saber, de busca da verdade, da justiça e da autonomia. Esse pensamento é atribuído a
Quanto à problemática do conhecimento, Aristóteles critica a teoria das ideias do Platão e distingue tipos de saber. Assim, é correto afirmar que para o estagirita
A produção do espaço urbano e os processos históricos e sociais se deram em um contexto de contradição, interação e oposição. Assim, a estruturação do território poderia ser definida como um elemento das relações de produção necessária no arranjo dos territórios. Um dos processos que resultam na produção do espaço urbano é
O gráfico a seguir mostra a quantidade de água em movimento de um rio, durante um longo período de chuva, relacionando três regiões diferentes.
Desta forma, considerando somente as regiões mostradas no gráfico acima, a interceptação da água da chuva através da cobertura vegetal é
A divisão da Geografia segundo o campo do conhecimento da sociedade e da natureza tem propiciado um aprofundamento temático de seu objeto de estudo. Essa divisão é necessária, como um recurso didático, para distinguir os elementos sociais ou naturais, mas é artificial, na medida em que o objetivo da Geografia é explicar e compreender entre a relação sociedade e natureza, e como ocorre a apropriação desta por aquela.
SANTOS, Clézio. Geografia, Meio Ambiente e sociedade: Múltiplas Interpretações do Mundo Contemporâneo. São Paulo, 2011.
Com base nessa abordagem, segundo os PCN´s, o ensino de Geografia deve
A Revolução Industrial foi um processo de grandes transformações e consequências, tanto econômicas quanto sociais, que teve seu surgimento na Inglaterra durante o século XVIII. Entre as consequências sociais dessa revolução podemos mencionar
A Nova Ordem Geopolítica Mundial consiste no plano geopolítico internacional das correlações de poder e força entre os Estados Nacionais, durante o fim da Guerra Fria. Adotou-se, portanto, uma palavra para definir a Nova Ordem Mundial, que é a unipolaridade, sendo a segunda a multipolaridade e a terceira a unimultipolaridade. Essa unipolaridade pode referir-se
O modelo industrial que perdurou no século XIX vem passando por declínio, em decorrência da Revolução Técnico Cientifica Informacional, ocorrendo grandes mudanças. Essa revolução se caracteriza
Nos Sistemas de Informação Geográfica – SIG, geralmente as cartas são classificadas em dois tipos, sendo eles:
Os dados de Sensoriamento Remoto podem ser coletados em diferentes níveis, como terrestre, aéreo e orbital. Deste modo, são utilizados diferentes dados no que diz respeito aos níveis de coleta. Estudos podem ser utilizados a partir de dados do sensor TM pancromático do satélite LANDSAT 7, por meio de imagens do satélite SPOT; do sensor CCD; do IRMSS do CBERS para planejamento urbano-regional. Diante disso, sabe-se que as áreas agrícolas em média escala ou em escala local têm como referência
Alguns critérios são utilizados no que diz respeito ao uso de softwares livres que são aplicados em Geoprocessamento. Sobre os critérios ou liberdades específicas, analise as afirmativas a seguir.
I. É necessário estudar como o programa funciona, adaptando-o às necessidades.
II. É necessário modificar o programa, liberando-o de modo que toda a comunidade seja beneficiada.
III. É preciso negar os direitos de distribuição ou venda, sendo disponibilizado apenas para empresas privadas.
Assinale
