O modo de ação coletiva que caracteriza os movimentos sociais engloba um tipo específico de relação socialmente conflitiva. Embora o tipo clássico tenha sido o movimento operário nas sociedades industriais do século XIX e início do XX, novos movimentos foram incorporados à realidade de inúmeros países. No caso brasileiro, por exemplo, entre as manifestações que se pautam na luta contra as mazelas mais gerais promovidas pela globalização, é correto indicar
Sobre a questão da constituição da sociologia e do saber
sociológico desde seu surgimento, marque V para
verdadeiro ou F para falso e, em seguida, assinale a
alternativa que apresenta a sequência correta.
( ) Entre a segunda metade do século XIX e início do
XX, houve recorrente tentativa de conferir às
ciências sociais métodos que permitissem uma
aproximação com as chamadas ciências naturais.
( ) Através do conceito de Verstehen [compreensão], os
cientistas sociais alemães buscaram uma
aproximação dos métodos utilizados pelas
concepções positivistas de ciência.
( ) A partir do século XIX, a hermenêutica passou a ser
utilizada para além do âmbito da teologia, como
forma de compreender objetivamente qualquer tipo
de texto ou expressão humana.
Analise as assertivas abaixo sobre ética e cidadania.
I. Ter em consideração o contexto em que um
ambiente escolar se insere (o bairro, a comunidade,
o ambiente) é fundamental para tratar de questões
referentes à construção de uma cidadania efetiva.
II. A extensão dos princípios democráticos para o
ambiente escolar implica a extinção da noção de
autoridade e a plena liberdade do aluno.
III. Organizações como grêmios estudantis e
assembleias escolares, em instituições públicas ou
privadas, são fundamentais para o enfrentamento
dos problemas cotidianos e a construção de noções
de ética e cidadania.
É correto o que se afirma em
Sobre a questão da desigualdade no contexto da
globalização, marque V para verdadeiro ou F para falso e,
em seguida, assinale a alternativa que apresenta a
sequência correta.
( ) Se entendida como um fenômeno que possibilitou a
interação entre dois ou mais modelos culturais
vigentes em diferentes territórios, a chamada
globalização é um fenômeno peculiar aos séculos
XX e XXI.
( ) No que diz respeito ao âmbito da economia, a
globalização nem sempre foi sinônimo de maior
abertura e flexibilidade por parte dos países
envolvidos.
( ) A globalização tem como prioridade a integração
econômica entre os países de diferentes regiões do
planeta e a diminuição da desigualdade entre eles.
Sobre a constituição do saber sociológico e sua relação com outras ciências sociais, assinale a alternativa incorreta.
Sobre a Sociologia e sua relação com a área da
comunicação, marque V para verdadeiro ou F para falso e,
em seguida, assinale a alternativa que apresenta a
sequência correta.
( ) Os estudos sociológicos sobre os meios de
comunicação, hoje, procuram também levar em
conta a autonomia dos indivíduos, não meramente
como sujeitos passivos sobre os quais se pode
exercer influência unilateral.
( ) A Escola de Frankfurt foi uma das principais escolas
de estudos sociológicos e filosóficos sobre a questão
da comunicação no século XX.
( ) A Escola de Frankfurt criticava as abordagens
existencialistas e psicanalísticas em voga na época
de seu surgimento.
Sobre a questão étnica no Brasil, analise as assertivas abaixo. I. Durante a primeira metade do século XX, alguns sociólogos sustentavam que no Brasil não havia preconceito racial como o existente em outros países escravistas – inclusive, a escravidão existente na América Portuguesa, segundo esses intérpretes, teria sido mais branda. A essa interpretação das relações raciais no Brasil deu-se o nome de democracia racial.
II. Para emancipar-se do regime tutelar, o índio brasileiro não precisa integrar-se à cultura brasileira. III. Dos povos africanos trazidos para o Brasil enquanto a escravidão esteve vigente, alguns, de origem muçulmana, eram alfabetizados.
É correto o que se afirma em
Uma questão relevante para Weber, entre outras, é o método individualizante ou histórico. A busca da regra geral ou da lei tende a apagar-se para deixar em evidência a unicidade qualitativa do devir. Trata-se, neste caso, de compreender, o mais objetivamente possível, o sentido das ações humanas: como os homens avaliam, apreciam, utilizam, criam e destroem as diversas relações sociais. A partir do pensamento de Max Weber, julgue as assertivas a seguir: I - O método de Weber é o Verstehen (compreensão). Podemos destacar dois momentos importantes do método compreensivo: 1) cabe ao cientista social o papel de intérprete da ação dos atores, individuais ou coletivos; 2) esta interpretação deve estar relacionada a uma relação causal. Weber entende “ação” como um comportamento humano, seja ele um fazer externo (conversar com alguém), seja ele interno (como o ato de fazer uma oração sozinho), e isto “sempre que e na medida em que o agente ou os agentes o relacionem com o sentido subjetivo”. II - Na perspectiva weberiana, o tipo ideal é um simples recuso metodológico para a pesquisa social, histórica e econômica. Podemos dizer que é uma ferramenta do pesquisador, um conceito puramente abstrato, um quadro de pensamento coerente logicamente, cujas características são retiradas do material histórico de acordo com a conveniência do pesquisador, seus valores etc. A partir daí, o pesquisador exagera, isto é, promove uma “acentuação unilateral” de “um ou vários pontos de vista”, promovendo comparações e imputações causais. III - Para a concepção de “possibilidade objetiva” e causa adequada, assim como a ideia de “imputação causal”, Weber buscou inspiração no jurista Johannes von Kries e seus seguidores, criminalistas e juristas. Não é possível atribuir a um evento, por mais simples que seja, uma causa única. Para Weber, não é possível, a partir de um conjunto de linhas causais, dizer qual delas possui um peso maior na determinação do conjunto. IV - O processo de racionalização pode ser entendido como o processo de fragmentação das várias esferas de ação e a possibilidade de um agir racional (relação meios e fins) referente a cada esfera tomada separadamente. A racionalização é um processo encontrado apenas nas sociedades ocidentais. Como exemplos temos “as racionalizações da vida econômica, da técnica, da pesquisa científica, do treino militar, do direito e da administração”. V - A especificidade do capitalismo no Ocidente é que ele “identifica-se com a busca do lucro, do lucro sempre renovado por meio da empresa permanente, capitalista e racional”. Aqui o capitalismo é considerado enquanto uma forma de ganho aquisitivo privado efetuado de maneira disciplinada, controlada, é uma necessidade de ganhar dinheiro de forma moderada, mas que nunca cessa. É correto afirmar que:
Os indivíduos, dos primeiros momentos da História aos dias de hoje, estabelecem relações entre si que fazem parte de seu cotidiano. As relações desses indivíduos com a sociedade tem sido objeto de muitas análises sociológicas. Sobre a relação indivíduo e sociedade, analisem as frases abaixo: I – Durkheim entendia que a sociedade predominava sobre o indivíduo, impondo-lhe um conjunto de normas e regras de conduta social; II- Karl Marx também presenciava uma sociedade homogênea, sendo os indivíduos inseridos na coletividade a partir de regras de conduta criadas por todos os sujeitos que fazem parte de determinados grupos sociais. III- Weber não analisa as regras e normas sociais como exteriores aos indivíduos. Elas são resultados do conjunto das ações individuais e os indivíduos escolhem, o tempo todo, diferentes tipos de ação. Assinale a opção correta:
Em algumas teorias sociológicas, identificamos a estratificação das sociedades segundo o sistema de castas, estamentos e classes sociais. A partir dessas divisões, aponte a alternativa correta sobre esses sistemas de divisão das sociedades em grupos sociais.
“Na medida em que incorpora o fetichismo da mercadoria, o capital como modo estranhado de controle do metabolismo social, permeia o mundo social com enigmas e mistificações que nos provocam. Por isso, a necessidade hoje, mais do que nunca, da consciência crítica capaz de apreender, com radicalidade dialética, processos sociais que surgem na nova temporalidade histórica do capital. Na verdade, no decorrer dos “trinta anos perversos” (1980-2010) de capitalismo global, o neopositivismo e o pós-modernismo debilitaram a consciência crítica dos intelectuais, principalmente nos países capitalistas mais desenvolvidos, onde o poder da ideologia tendeu a ser maior, impedindo, deste modo, a percepção clara do significado radical de enigmas que permeiam o capitalismo global. Um deles é o enigma do precariado, a nova camada social da classe do proletariado que se manifesta hoje, com intensidade e amplitude, nos países capitalistas centrais”. (Giovanni Alves em http://boitempoeditorial.wordpress.com/category/colunas/giovanni-alves/). A respeito do debate contemporâneo sobre as novas configurações das classes sociais na contemporaneidade, assinale a alternativa incorreta:
“Os sociólogos falam em estratificação social para descrever as desigualdades que existem entre indivíduos e grupos nas sociedades humanas. Pensamos frequentemente em estratificação em termos de riqueza ou propriedade, mas ela também pode ocorrer com base noutros atributos”. (Giddens, Anthony. Sociologia, 5ª ed. F. C. Gulbenkian, 2007, Lisboa, pág. 284). Sobre a estratificação e mobilidade social, assinale a alternativa incorreta:
O capitalismo, desde a sua existência, tem passado por profundas transformações ao longo do tempo. As mudanças materiais são operadas de forma veloz e tem produzido interferências na vida social e individual daqueles que acompanham o caminhar da modernidade. Hoje vivemos num mundo de incertezas, instabilidades, de rápidas modificações objetivas e subjetivas, vivendo no que Zygmunt Bauman chama de uma modernidade “líquida”. Nessa fase, segundo o autor, a insegurança é a marca dos novos tempo, onde os indivíduos estão envolvidos num palco onde impera o crime organizado, a violência, o terrorismo, o desemprego, a exclusão, a desintegração da solidariedade e a solidão. Pelo menos na parte “desenvolvida” do planeta, segundo o autor, são mudanças que operam de forma interconectadas, criando um ambiente novo e exigindo uma série de desafios. A par dessas informações, analise as assertivas. I. A fase que vivemos atualmente, chamada por Bauman de modernidade “líquida, em que as organizações sociais não podem manter sua forma por muito tempo, as estruturas que limitam as escolhas individuais, como as instituições, não podem servir como referências para as ações humanas, nem para as estratégias existenciais a longo prazo, em razão de sua expectativa de vida curta. II. Na visão de Bauman, em um mundo globalizado e em fase de uma liquidez da vida, um elo é sustentado, as relações entre o poder e a política. Grande parte do poder de agir, antes disponível ao Estado Moderno, agora se afasta na direção de um espaço global. Sendo assim, a política, na visão do autor, essa capacidade de decidir a direção e o objetivo de uma ação, também opera efetivamente na dimensão planetária, sem a permanência local. As instituições políticas, com suas iniciativas e seus empreendimentos, são relevantes para os problemas existenciais dos cidadãos dos Estados–Nações, atraindo cada vez mais a atenção destes. III. Os órgãos do Estado, segundo Bauman, são obrigados a abandonar funções que desempenhavam anteriormente, transferindo as mesmas para as forças do mercado, deixadas para a iniciativa privada e aos cuidados dos indivíduos. A par dessas informações, assinale a opção correta:
Além da sua dimensão propriamente material, a cultura abarca todo um conjunto de crenças, ideias e valores. Nesse sentido, a cultura apresenta afinidades com as noções de ideologia formuladas por teóricos de inclinação marxista. NÃO figura entre as análises calcadas no marxismo a ideia de que a cultura:
Política social é o campo de ação por meio do qual instituições e governos promovem o bem-estar dos indivíduos numa sociedade, reduzindo as desigualdades existentes. É INCORRETO afirmar que:
