Questões de Concurso – Aprova Concursos

1)

Q484430 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

Sobre o ofício do historiador, é incorreto afirmar que:

a) o historiador tem uma relação próxima com a produção do conhecimento e essa tarefa é bem sofisticada, pois, para produzir conhecimento, é preciso dominar alguns conceitos que são próprios dessa atividade.
b) o historiador escreve a partir daquilo que ele pesquisa, e esta é a primeira tarefa para a produção do conhecimento em história; num certo sentido, é preciso provar aquilo que se afirma, ou seja, com os documentos que ele consegue em suas pesquisas.
c) no seu ofício, o historiador deve dar uma maior importância a seus instintos e princípios, ou seja, como não existe imparcialidade na história, a produção historiográfica sempre é construída de acordo com a influência direta de crenças, ambiente e educação que lhe foi dada pelos pais e pela escola.
d) para o historiador efetivar a produção do conhecimento, é preciso uma série de reflexões que nos auxilia a ir muito além da mera observação de um fenômeno, é preciso superar essa etapa, conhecer a profundidade daquilo que se deseja estudar.

2)

Q484435 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

É no século 20 que a historiografia realmente acontece como uma expressão da cultura, pois, nesse longo século, ela passou por diferentes fases, marcando, de forma decisiva, a influência das teorias que os historiadores europeus desenvolveram para a escrita da história. Sobre essas correntes, é correto dizer que:

a) a Escola Metódica nasce na Alemanha com o historiador Leopoldo Von Ranke, e logo os historiadores franceses trazem para a França, tendo, dessa forma, uma influência significativa na produção historiográfica. Essa escola era marcada mais por um método de leitura documental do que por uma teoria propriamente dita. Assim como se caracterizou por ser uma escola radical, ao defender a luta de classes como forma de revolução.
b) o marxismo, como é conhecido e desenvolvido pelos seguidores de Marx, é essencialmente uma teoria social, serve como um modelo de explicação sobre o funcionamento das sociedades, por isso a sua visão de totalidade, pois pretendia ser uma teoria que compreendesse e explicasse as sociedades na sua íntegra. O marxismo foi elaborado para ser uma teoria social que oferece instrumentos para os atores sociais desenvolverem a sua própria crítica social, igualando-se, em uma única característica, ao positivismo onde ambos pregavam a importância de se manter a ordem social para se conseguir o progresso.
c) a Escola dos Annales não se utiliza de uma teoria única, mas de várias teorias e metodologias que vão decisivamente revolucionar a produção do conhecimento histórico. A história tornou-se interdisciplinar, ou seja, teve aproximações com as demais disciplinas das ciências sociais, permitindo um ganho explicativo extraordinário. Os objetos de pesquisa passaram a ser extremamente variados, começando a pensar a história sobre diferentes perspectivas e permitindo conhecê-la a partir do cotidiano, das mentalidades, da vida privada, das mulheres, dos jovens, dos velhos e dos atores sociais considerados excluídos. O tempo passou a ser pensado em diferentes fases, como a curta duração, a média duração e a longa duração.
d) no Positivismo, a construção do conhecimento só seria possível por meio da observação dos fenômenos em seu contexto físico, palpável, ao alcance dos nossos sentidos e submetidos à experiência. Esse seria o papel da ciência, a compreensão dos fenômenos passíveis de observação sensorial direta, com o intuito de entender, por meio da experiência, as relações entre esses fenômenos, de forma a abstrair as leis que regem as interações para que, assim, seja possível predizer como os acontecimentos envolvidos em determinado fenômeno se darão. A ciência e o método científico são a síntese das ideias positivistas que negam, com muita veemência, a leitura e a identificação dos documentos oficiais.

3)

Q484442 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

Sobre o ensino do cotidiano na História, podemos tecer as seguintes considerações: I - A introdução da História do Cotidiano como objeto de estudo escolar requer que se explorem as possibilidades inerentes ao cotidiano, sem se limitar a constatar o “real” ou as motivações possíveis para alunos pouco sensibilizados com a história escolar mais tradicional. O cotidiano deve ser utilizado como objeto de estudo escolar pelas possibilidades que oferece de visualizar as transformações possíveis realizadas por homens comuns, ultrapassando a ideia de que a vida cotidiana é permeada de alienação.
II - O tema “cotidiano” tem grande importância na área de História, pois o cotidiano estabelece articulações com as grandes estruturas políticas e econômicas do poder. Seu estudo possibilita que as tensões do dia possam emergir, dando voz a atores sociais tradicionalmente excluídos e marginalizados, o que permite uma maior compreensão das estruturas sociais e suas transformações.
III - O cotidiano só tem valor histórico e científico no interior de uma análise de sistemas históricos que contribuem para explicar seu funcionamento, não se tratando de uma simples descrição de determinada sociedade numa época qualquer, tampouco de privilegiar histórias individuais.
Entre as afirmações acima, são verdadeiras:

a) I e II.
b) II e III.
c) apenas II.
d) I, II e III.

4)

Q484447 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

A ocupação do território cearense no período colonial esteve, assim como o crescimento econômico de Fortaleza, em uma relação direta com o binômio gado - algodão. Essa produção da cotonicultura determinou mudanças nas relações econômicas e sociais. Sobre esse processo, é correto dizer que:

a) Fortaleza tornou-se o maior centro coletor da produção algodoeira interiorana, esse fato contribuiu para consolidá-Ia como principal núcleo urbano do Ceará na segunda metade do século XIX. Com o seu desenvolvimento, as relações sociais desenvolvidas também obedeceram a um modelo em que, de um lado, estavam os grandes proprietários de terras, coronéis do sertão, e, do outro lado, camponeses sem terra ou com pequenos roçados. Com as grandes secas que assolavam nosso estado, boa parte dessa população trabalhadora rural passou a migrar para Fortaleza, submetendo suas famílias à proletarização nas periferias urbanas.
b) a grande capital política e econômica do Ceará, no período áureo da cotonicultura, era a cidade de Icó. Na região, existiam grandes fazendas de algodão com o uso da mão de obra escrava, o que justifica a predominância da raça negra no centro-sul do Ceará. Nesse período, os governadores do estado (presidentes da província) pertenciam todos à região.
c) a Guerra de Secessão nos Estados Unidos fez a indústria têxtil prosperar no Ceará. Com a exportação de algodão para abastecer as indústrias inglesas no século XIX, nasce o polo industrial de Fortaleza, que se instalou na região oeste da capital, onde hoje é a Avenida Franscisco Sá.
d) o desenvolvimento da região portuária de Fortaleza, com o crescimento do porto do Mucuripe e o aumento do volume de navios cargueiros no litoral cearense, fez com que se desenvolvesse uma grande zona hoteleira na capital, além do aumento grande de ruas asfaltadas e de veículos automotores, em especial caminhões usados para auxiliar o transporte da carga do centro-sul do estado para a capital.

5)

Q484434 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

Sobre as teorias da História e a função do historiador, podemos afirmar, EXCETO:

a) a teoria é essencialmente um instrumento que o historiador dispõe para interrogar o seu objeto de pesquisa. A teoria, entendida como instrumento, permite que o historiador estabeleça relações de seu objeto com a sociedade a ser analisada, saindo do estágio inicial de mera descrição do objeto, sendo assim é possível que ele conheça o que está por trás das meras aparências.
b) a partir do uso da teoria, é possível dizer que estamos construindo conhecimento científico, pois a teoria e a metodologia é o que caracteriza as diversas formas de manifestações da história. Isto quer dizer, de imediato, que o conhecimento produzido a partir da teoria que se confirma apenas nos documentos se diferencia daquele construído sem o uso da mesma. A maioria dos autores modernos afirma que a produção do conhecimento sem o uso dos documentos oficiais e sem qualquer baliza teórica não é sequer uma produção historiográfica.
c) a utilização da teoria científica permite que o historiador explique, ainda que de uma forma provisória, um determinado domínio da sociedade, ou seja, um determinado objeto de pesquisa. A teoria pode ser entendida como uma mediação entre o pesquisador e a realidade a ser estudada; neste sentido, é importante observar que esse papel vai permitir que se regule, de uma determinada forma, a subjetividade do historiador, pois oferece um conjunto de conceitos e categorias que balizam seu trabalho, permitindo que ele pense, de forma consistente, a realidade na qual vai trabalhar.
d) a teoria é um instrumento de que o historiador dispõe para a realização de seu ofício, e a produção de conhecimento é consequência. Isso significa que ele é um sujeito responsável pela formação histórica de uma determinada sociedade, pois o conhecimento circula e atua também na construção de nosso sentimento de identidade.

6)

Q484439 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

No dia 10 de março de 2016, o promotor Cassio Conserino virou piada na internet ao citar o filósofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel no pedido de prisão preventiva do ex-presidente Lula. Ao lado de José Carlos Blat e Fernando Henrique de Moraes Araújo, do Ministério Público de São Paulo, no item 129 da denúncia, lê-se: “As atuais condutas do denunciado LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA, que outrora chegou a emocionar o país ao tomar posse como Presidente da República em janeiro de 2003 (‘o primeiro torneiro mecânico’ a fazê-lo de forma honrosa e democrática), certamente deixariam Marx e Hegel envergonhados”. Uma grande confusão por parte de Conserino, pois percebe-se que queria se referir, de forma irônica, à dupla Karl Marx e Friedrich Engels, autores de “O Manifesto Comunista”, e acabou citando Hegel, que, de fato, é reconhecidamente um dos maiores pensadores da corrente dialética e do historicismo, mas não da esquerda.
Sobre o pensamento marxista de Marx e Engels, examine as asserções seguintes: I- O capitalismo é um sistema no qual a burguesia concentra o capital e os meios de produção (instalação, máquina e matéria-prima) e explora o trabalho do proletariado, mantendo-o numa situação de pobreza e alienação. Por estar baseado nessa característica contraditória, a de explorar seu próprio alicerce - a classe trabalhadora -, o sistema prepara o caminho para sua própria destruição.
II- O conceito de luta de classes explica a oposição entre explorados (trabalhadores) e exploradores (proprietários dos bens de produção). De acordo com o socialismo científico, a luta de classes desencadearia uma revolução proletária que teria como resultado o fim do capitalismo e a implantação do comunismo. Nesse novo sistema, essa luta de classes não existiria mais, pois não haveria mais exploradores e explorados.
III- Mais-valia é um conceito que explica a exploração do trabalhador pelo empresário. É a diferença entre a riqueza gerada pelos operários e o valor pago, em forma de salário, pelos empresários a esses trabalhadores. É assim que o capitalista acumula capital. De acordo com Marx e Engels, a mais-valia deve permanecer no comunismo.
IV- O Marxismo propõe um determinado modelo teórico, fundando o que podemos chamar de “história científica”, ou seja, pertence às correntes teóricas que caracterizam a história como uma ciência. Em síntese, o marxismo rompe com a filosofia da história idealista, rejeitando os pressupostos filosóficos que embasariam a construção do conhecimento.
V- O materialismo histórico é passível de observação, análise e quantificação. Dessa forma, podemos observar que o materialismo histórico trabalha com aquilo que é possível mensurar nas sociedades, por exemplo, as estruturas econômico-sociais, escapando das formulações mais filosóficas. Estão corretos os itens:

a) I e IV.
b) II, III e IV.
c) I, II, IV e V.
d) III, IV e V.

7)

Q484441 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

Sobre a relação entre causa e efeito na História, é incorreto afirmar que:

a) a teoria da causalidade, que expressa o pensamento linear, foi apresentada como estudo preliminar, para a compreensão dos antecedentes históricos do modelo de pensamento não linear. Essa teoria foi construída ao longo da humanidade e visa explicar, de maneira racional, a ocorrência dos fenômenos no mundo.
b) seus precursores estão na Grécia antiga, a teoria da causalidade nasce da necessidade dos teóricos da antiguidade em buscar respostas para explicarem principalmente os fenômenos da natureza, interpretando e explicando sua essência, em que, desde o período de Sócrates, passando pelos historiadores da medievalidade, até o momento histórico dos renascentistas, prevalece como único direcionamento o pensamento naturalista.
c) a teoria da causalidade explica, na sua forma mais direta e simplista, que a ocorrência de um determinado evento é causa de um determinado efeito; há o estabelecimento de uma relação linear de obrigatoriedade causal dos fenômenos, ligando o antes e o depois, o anterior e o posterior, o primeiro e o subsequente.
d) a teoria da causalidade é fundamentalmente determinista e seu pensamento linear é reducionista, pois entende que o todo deve ser decomposto em partes independentes para ser compreendido.

8)

Q484446 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

Em 1817, durante o império, fatores econômicos, políticos e sociais foram responsáveis pela Revolução Pernambucana: a crise na produção de açúcar e algodão e a luta dos senhores rurais e homens livres contra o domínio comercial dos portugueses e para diminuir os preços dos gêneros de primeira necessidade que eles vendiam. Além do desejo de substituir a monarquia absoluta pela república, de forma mais liberal de governo, já adotada nos Estados Unidos da América. Examine as asserções seguintes: I- O primeiro partido político propriamente dito do Ceará, o Partido Republicano, liderado pela família Alencar, surgiu na Revolução Pernambucana de 1817, quando ocorreu a Proclamação da República, no Crato.
II- Na rica região do Cariri, onde a família Alencar gozava de largo prestígio, José Martiniano de Alencar leu na matriz de Crato uma mensagem que trouxe de Pernambuco e proclamou a nova república. A Revolução de 1817 se tornou, no Ceará, um movimento quase totalmente da família Alencar. José Martiniano recebeu o apoio de sua mãe, Dona Bárbara de Alencar, de seu tio, o Capitão Leonel Pereira de Alencar, de seu padrinho, o vigário de Crato Miguel Carlos da Silva Saldanha, de seus irmãos Tristão e Carlos e de numerosa parentela.
III- A Revolução Pernambucana foi uma das únicas revoluções antes da Independência, em que os revoltosos assumiram temporariamente o poder político. Apesar de sua existência efêmera e da derrota dos insurretos, a Revolução Pernambucana, que durou 75 dias em Pernambuco e 8 dias no Ceará, teve repercussão no movimento constitucionalista de 1821, na campanha da Independência de 1822 e na Confederação do Equador, de 1824
IV- Os revolucionários ainda venceram algumas lutas contra as forças militares, mas acabaram sendo vencidos, e seus principais líderes executados no Recife e em Fortaleza. Na capital cearense, o Passeio Público (antigo campo da pólvora) foi o local das execuções e enforcamentos desses líderes. Estão corretos os itens:

a) I, II e IV.
b) I e IV.
c) apenas III.
d) I, II, III e IV.

9)

Q484433 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

Sobre os princípios teóricos e metodológicos do ensino da História, são corretas as afirmações, EXCETO:

a) para colocar em prática as propostas curriculares sobre o ensino dos princípios teóricos e metodológicos, é importante que o professor considere novas possibilidades de trabalho pedagógico, em que os alunos sejam motivados a construir e a reconstruir conceitos, vivenciando situações em que possam pesquisar, coletar informações em diferentes fontes, discutir, refletir e interagir de forma a contribuir para a formação de sujeitos ativos, criativos e consequentes em seu meio.
b) esse tipo de trabalho pedagógico demanda um processo formativo consistente, que assegure a construção de referências conceituais básicas e o desenvolvimento de competências teórico-práticas para trabalhar com a História, o que envolve inúmeros desafios, afinal as perspectivas e as “reais” condições da formação do profissional que irá atuar nas séries iniciais do ensino fundamental ainda estão distantes do ideal.
c) ao planejar a disciplina Fundamentos e Métodos do Ensino de História, consideramos as determinações da legislação vigente, as atuais perspectivas de formação do professor, o projeto educativo da instituição, o projeto pedagógico do curso, as especificidades do conhecimento e do ensino de História, bem como o perfil, as expectativas e os conhecimentos prévios dos alunos e as condições para o seu desenvolvimento como a carga horária, o material disponível, entre outras.
d) o processo de planejamento da disciplina de História contribui para seu bom desenvolvimento, pois, para o bom desempenho do discente, faz-se necessário descontextualizar os assuntos para evitar polêmicas, mantendo sua metodologia mais dinâmica, porém, ao colocar em prática o que foi planejado, nos deparamos com diversas dificuldades e visualizamos outras possibilidades de ensino, o que nos leva a reconhecer a importância de avaliarmos constantemente nossas práticas pedagógicas e refletirmos sobre essas experiências educativas.

10)

Q484438 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

A Escola dos Annales ocupa um lugar privilegiado na produção historiográfica contemporânea; desde o seu início, no final dos anos de 1920, até a atualidade, vem influenciando várias gerações de historiadores que buscam compreender a história em suas múltiplas dimensões de abordagem. Entre as alternativas, todas estão corretas, EXCETO:

a) a concepção de história para os Annales rompe com as formas tradicionais, pois é proposto pensar o conhecimento histórico a partir de uma visão que aproxima cada vez mais a história conhecimento da história experiência. Essa perspectiva nos faz compreender que a história deve ser pensada como uma possibilidade de entendermos a sociedade em suas múltiplas dimensões.
b) um dos objetivos de Marc Bloch e Lucien Febvre era a constituição de uma história com uma visão global, recusando a história mais fragmentada, pois pretendiam entender o homem em sua totalidade, e esse objetivo era uma das características fundamentais da Escola dos Annales, pelo menos na primeira e segunda geração.
c) a segunda geração foi adiante com a ideia de produzir uma história total, ou seja, avançou na perspectiva de se pensar o conhecimento histórico em uma perspectiva de totalidade, considerando todas as dimensões importantes para entender as sociedades. É válido destacar que também se trabalhou com a história quantitativa e com as noções de região e regionalização, com a demografia histórica e com a história serial, todas essas perspectivas podem ser constatadas nos historiadores dessa geração.
d) a diversidade de objetos e abordagens ficou evidente na 3ª geração, pois o espírito interdisciplinar dos Annales foi seguido pelos historiadores interessados nas aproximações com as ciências sociais. A psicologia foi uma das disciplinas que tiveram uma grande aproximação, em que podemos destacar o historiador positivista Josef Breuer, mentor de Frederich Nietzsche.

11)

Q484440 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

Sobre a Fortaleza do século XIX, examine as asserções seguintes: 1 - O crescimento de Fortaleza se evidencia em seu “aformoseamento”, na oferta de serviços urbanos e na adoção de uma infraestrutura razoável. Passa a ter transporte coletivo por bondes de tração animal, calçamento nas ruas centrais, linhas de telégrafo e de vapor para a Europa e Rio de Janeiro, iluminação a gás carbônico, telefonia, biblioteca pública, bons educandários (como o Liceu e o Colégio Imaculada Conceição), seminário (o da Prainha), jornais etc.
2 - É a chamada Belle Époque. As elites inspiravam-se nos valores “civilizados” da Europa – luvas, chapéus, casacos, nomes franceses, ideias do velho mundo. O Passeio Público era local de encontros, lazer e de mostrar a “civilidade”. Os intelectuais reuniam-se nos famosos “cafés” (quiosques) da Praça do Ferreira. Num desses cafés, o Java, em 1892, formar-se-ia a mais irônica e crítica associação de letrados cearenses, a Padaria Espiritual.
3 - Em 1875, o engenheiro pernambucano Adolfo Herbster elabora um plano urbanístico, objetivando disciplinar a expansão da cidade através do alinhamento de suas ruas e da abertura de novas avenidas. Esse ordenamento de construção, desde o século XIX, de ruas largas e grandes avenidas, perdura até os dias de hoje.
4 - Com o crescimento de Fortaleza, verificou-se uma preocupação do poder público e das elites em controlar e disciplinar as camadas populares da cidade, pois, com a construção e melhoria de estradas e ferrovias, como a Estrada de Ferro Fortaleza Baturité (EF(B), inaugurada em 1873, e a intensa migração rural-urbana, principalmente na época das secas, a exemplo da de 1877-79, a população considerada pobre migrou com grande intensidade para Fortaleza. São corretos os itens:

a) 1, 2 e 4.
b) 1, 2 e 3.
c) 2 e 4.
d) 1, 2, 3 e 4.

12)

Q484445 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

Sobre a História e o conceito de memória, é incorreto afirmar que:

a) a memória é vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela está em permanente evolução, aberta à dialética da lembrança e do esquecimento, inconsciente de suas deformações sucessivas, vulnerável a todos os usos e manipulações, susceptível de longas latências e de repentinas revitalizações, ou seja, o ser humano é o único responsável pela construção de suas memórias, com a história não "espelhando" as memórias do ser.
b) a memória tem uma relação direta, afetiva com o passado, visto que ela é, antes de tudo, memória individual, lembrança pessoal de acontecimentos vividos. Para empregar a expressão de Paul Ricoeur, há um fenômeno de “reconhecimento”, mas, sem paradoxo algum, o que se faz constitutivo da memória é o “esquecimento”. A memória é terrivelmente seletiva e se concentra sobre alguns fatos.
c) a memória é uma construção psíquica e intelectual que acarreta, de fato, uma representação seletiva do passado, que nunca é somente aquela do indivíduo, mas de um indivíduo inserido num contexto familiar, social, nacional.
d) as memórias são construções dos grupos sociais. Embora sejam os indivíduos que lembram, no sentido literal da expressão, são os grupos sociais que determinam o que é “memorável” e as formas pelas quais será lembrado. Portanto, os indivíduos se identificam com os acontecimentos públicos relevantes para o seu grupo.

13)

Q484432 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

Em 2016, completam-se cento e quarenta e cinco anos de nascimento e fim da Comuna de Paris. Analisemos a discussão

historiográfica, em um viés marxista, referente a este tema:

“Para que uma revolução social possa triunfar são necessárias pelo menos duas condições: forças produtivas altamente

desenvolvidas e um proletariado bem preparado. Mas em 1871 estas duas condições estavam ausentes. O capitalismo estava ainda

pouco desenvolvido e a França era sobretudo um país de pequena burguesia (artesões, camponeses, lojistas, etc). Não existia

partido operário; a classe operária não tinha nem preparação nem grande arrebatamento e, no seu conjunto, não tinha mesmo uma

ideia muito clara das suas tarefas e dos meios de as realizar. Não havia nem uma real organização política do proletariado, nem

sindicatos nem associações cooperativas de massa" (LENIN, apud MARX e ENGELS, 1979, p. 21).

Sobre o texto acima, podemos afirmar que:

a) a Comuna de Paris não havia obedecido às etapas, que, segundo Marx e seu companheiro Engels, eram essenciais à vitória da classe operária para que alcançasse seu objetivo final: a ditadura do proletariado e, posteriormente, o comunismo.
b) para o autor de O Capital, o movimento contava com militantes com “energia revolucionária”, mas com pouca propensão para a análise das condições objetivas da sociedade, tornando-se mais um movimento de caráter sindicalista-burguês do que socialista.
c) a Comuna esperou que todas as condições históricas necessárias ao processo revolucionário tivessem se desenvolvido, com os trabalhadores se organizando conforme o conceito de classe e defendendo a perspectiva básica marxista sobre a seguinte frase “trabalhadores de todo o mundo, uni-vos”. Assim esses sujeitos atuaram e lutaram, submetendo-se à orientação dos modelos do partido operário e a sujeições, mostrando suas lutas de forma autônoma e autogerida.
d) o desenvolvimento forte das indústrias e do capitalismo francês fez com que todas as condições propícias ao desenvolvimento revolucionário dos trabalhadores despertassem conforme as teorias de Marx, sob a forte liderança do Partido Comunista Operário Francês (PFOC).

14)

Q484437 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

O conhecimento histórico não se limita a apresentar o fato no tempo e no espaço acompanhado de uma série de documentos que comprovam sua existência. É preciso ligar o fato a temas e aos sujeitos que o produziam para buscar uma explicação. E para explicar e interpretar os fatos, é precisa uma análise que deve obedecer a determinados princípios. Nesse procedimento, são utilizados conceitos que organizam os fatos, tornando-os inteligíveis (Bittencourt, Circe p. 183). Sobre os conceitos relacionados à História, podemos dizer que:

a) sujeito histórico são todos aqueles que, localizados em contextos históricos, exprimem suas especificidades e características, sendo líderes de lutas para transformações (ou permanências) mais amplas ou de situações mais cotidianas, que atuam em grupo ou isoladamente, e produzem para si ou para uma coletividade. Podem ser trabalhadores, patrões, escravos, reis, camponeses, políticos, prisioneiros, crianças, mulheres, religiosos, velhos, partidos políticos.
b) sobre o cotidiano, essa categoria deve ser trabalhada em duas dimensões: o cotidiano como produto da sociedade moderna, em que a separação entre o trabalho e a criação cultural promove a quebra da totalidade, o homem compartimentando trabalho manual e intelectual cuja relação com o tempo se dá de forma linear (a repetição diária de um fazer alienado) e a cotidianidade que permite o reencontro dos tempos desiguais e simultâneos, espaço das resistências e do vivido. Assim, a negação do cotidiano coletivo como conceito é real e consequentemente intangível.
c) relações sociais é a categoria central para o estudo da História, uma vez que interessam a esse campo do conhecimento as transformações e os significados das sociedades humanas. Desse modo, deve-se trabalhar a maneira como o homem se organiza e se relaciona nas diferentes épocas e espaços, prevalecendo, na história, a verdade na história ou a história dos vencedores, especificamente daqueles que fazem a história, de modo a introduzir nessa noção as dimensões de classes sociais, papéis sociais e os conflitos decorrentes de interesses antagônicos na sociedade. Além disso, é necessário perceber, nas relações sociais, o sentido da ideologia (visão de mundo) da classe dominante, fazendo prevalecer a versão daqueles que fazem a história e as formas por ela encontradas para transformar seus valores particulares em valores universais.
d) a memória é um atributo pessoal e absoluto. Ela indica como o homem se relaciona com o passado e quais os elementos significativos desse passado. Ela indica níveis de comparação, seleção de valores, hierarquia de acontecimentos da vida humana. A história relaciona-se apenas com as memórias produzidas coletivamente, ou seja, o que determinadas sociedades guardaram como referências do passado atribuído.

15)

Q484444 - Prefeitura de Fortaleza - CE - 2016 - Prefeitura de Fortaleza - CE - Professor - História

Os Parâmetros Curriculares Nacionais propõem, como um dos objetivos do ensino de História no ensino fundamental, "que os alunos sejam capazes de conhecer características fundamentais do Brasil nas dimensões sociais, materiais e culturais, como meio para construir progressivamente a noção das identidades nacional e pessoal e o sentimento de pertença ao país". Sobre o conceito de Identidade, marque a afirmativa correta.

a) A identidade social é uma categoria de atribuição de significados específicos a tipos de pessoas na relação de umas com as outras, isto é, uma atribuição constitutiva de grupos sociais, elaborada através de representações que emergem como formas de autorreconhecimento e como identificação por parte de "outros" atores sociais, não existindo, assim, o que chamamos de identidade individual.
b) A identidade é o ponto de referência a partir do qual surge o conceito de si e a imagem de si, de caráter mais restrito. Seria mais sensato dizer que essa singularidade, o reconhecimento pessoal dessa exclusividade, não é construída, mas vai sendo construída, a fim de abandonar a noção de imutabilidade. A identidade não se apresenta sob a forma de uma entidade que rege o comportamento das pessoas, mas é o próprio comportamento, é a ação. Então, para ter identidade, o ser humano precisa de uma referência específica para que essa referência construa a identidade do outro.
c) A identidade é totalidade, e uma de suas características é a multiplicidade. Os papéis sociais são impostos ao indivíduo, desde o seu nascimento, e assumidos por ele mesmo na medida em que se comporta de acordo com a expectativa da sociedade. A cada personagem materializado, a identidade tem assegurada sua manifestação enquanto totalidade, mas uma totalidade que não se esgota, tampouco se resume à concretização de personagens. As personagens são partes constitutivas da identidade e, ao mesmo tempo, configura-se como um todo que se cria em si mesmo, enquanto fenômeno de uma totalidade concreta. A identidade é ainda um universo de personagens já existentes e de outros ainda possíveis.
d) A identidade é uma sucessão temporal com mudanças muito pequenas. Na relação do indivíduo com outros homens, “as identidades” vão sendo repostas, e cada reposição não é a mesma, as condições objetivas são outras, outros significados vão sendo dados e internalizados, mesmo que imperceptíveis, pois, como matéria, estamos em constante transformação. Essa plasticidade permite ao homem a construção da sua singularidade, da sua identidade e de seu vir a ser. Assim, o homem só constrói sua identidade relacionando-se com outros indivíduos, pois a identidade não é própria de ninguém e sim construída e constituída apenas através de interferências externas.

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