Questões de Concurso – Aprova Concursos

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Q799247 - IBADE - 2020 - Prefeitura de Vila Velha - ES - Professor de História

“Até meados do século passado [XIX], a Província não passou de mera divisão administrativa. Não pesava na balança econômica nacional, não tinha densidade demográfica capaz de eleger ou prestigiar um líder que a fizesse presente na trama administrativa do Império.”

(L. Os italianos no Estado do Espírito Santo. Rio de Janeiro: Editora Artenova S. A. 1974. p. 27)

Sobre a experiência de imigração europeia para o Espírito Santo são corretas as assertivas, EXCETO:

a) que há quase quinhentos anos, o Espírito Santo teve a sua primeira experiência de colonização do seu interior, com a introdução de famílias camponesas da Europa, quando foi criada a Colônia Agrícola de Santo Agostinho, nos arredores da atual cidade de Viana, para onde foram destinados 250 imigrantes das ilhas açorianas.
b) que a segunda empreitada de colonização veio em 1847, cerca de trinta anos depois, com a criação da Colônia Imperial de Santa Isabel, demarcada às margens da Estrada do Rubim e do rio Jucu, a oeste do antigo núcleo dos açorianos. Para essa colônia foram enviados 165 colonos alemães, procedentes do Hunsrück, na Renânia.
c) que em 1856, foi fundada a Colônia Imperial de Santa Leopoldina (inicialmente com o nome de Santa Maria), às margens do rio Santa Maria da Vitória, cuja foz se dá junto à ilha da capital. A colônia, que se tornou uma das maiores do Brasil imperial, foi ocupada inicialmente por suíços e alemães que estavam descontentes com o regime de parceria nas fazendas de café paulistas.
d) que até 1861, as colônias do Espírito Santo recebiam imigrantes de diversas nacionalidades. Santa Leopoldina passou a ser o principal foco de atração. Os camponeses procedentes dos antigos Estados alemães chegavam em maior número, além dos austríacos, holandeses, luxemburgueses e os pomeranos, estes a partir de 1859.
e) que na década de 1890, verificaram-se os maiores contingentes de camponeses estrangeiros nos portos capixabas. Foi também quando desembarcou a maioria dos italianos, dos espanhóis e dos portugueses. Porém, em 1895, o governo italiano proibiu a emigração dos seus súditos para o Espírito Santo, com base nos relatos dramáticos dos imigrantes. Em 1896, estancou-se definitivamente a imigração em massa de estrangeiros em terras capixabas, agravada também pela crise econômica provocada pela baixa internacional do preço do café.

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Q799234 - IBADE - 2020 - Prefeitura de Vila Velha - ES - Professor de História

“Importa esclarecer, inicialmente, o sentido das palavras Reforma, Reformados e Contra-Reforma. A primeira era de uso corrente no final da Idade Média. Significava a purificarão interior que cada fiel teria obrigação de operar em si para que o mundo cristão fosse rejuvenescido, e sobretudo as transformações no sentido da pobreza e tia santidade que se esperava da Igreja. Mas, a partir de Lutero, a palavra Reforma designou a renovação da Igreja iniciada em 1517 fora de Roma, e mesmo contra da. Assim a entendemos ainda atualmente. Contudo, tendo surgido dissensões entre tas protestantes, após a Fórmula luterana de Concórdia (1580), os herdeiros espirituais de Zwinglio e de Calvino se declararam Reformados para melhor se distinguirem dos luteranos. Os tratados de Vestfália consagraram aquela denominação, que é a mesma conservada até hoje.
Alguns historiadores católicos desejariam ver abandonar o termo Contra-Reforma. Nós pelo contrário mantivemo-lo, mas num sentido limitado e muito preciso Ele designará apenas em nosso discurso as manifestações resolutamente antiprotestantes do catolicismo em via de renovação, nos séculos XVI e XVII”

(DELUMEAU, J. Nascimento e afirmação da Reforma. São Paulo: Pioneira, 1989, p. 1)

Acerca da Reforma Protestante, pode-se dizer que:

a) é possível considerar como suficiente a tese segundo a qual os Reformadores teriam deixado a Igreja romana porque ela estava repleta de devassidões e impurezas.
b) se tantas pessoas na Europa, de níveis culturais e econômicos diferentes, optaram pela Reforma, foi por esta ter sido a melhor e mais completa resposta religiosa a uma grande angústia coletiva.
c) a reforma protestante descreve perfeitamente o fenômeno político descrito por Max Weber, em que líderes carismáticos se sobrepõem à sociedade, tomando o processo histórico em suas mãos.
d) a igreja católica em um primeiro momento, tentou boicotar o fenômeno religioso da Reforma Protestante, a apenas uma crítica à arquitetura das igrejas e que se tratava de uma proposta de reconstrução dos templos.
e) o protestantismo dá ênfase a três doutrinas principais: a justificação pela fé, o sacerdócio universal e a infalibilidade apenas da Bíblia.

18)

Q799239 - IBADE - 2020 - Prefeitura de Vila Velha - ES - Professor de História

“Iluminismo é a saída do homem da sua menoridade de que ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de se servir do entendimento sem a orientação de outrem. Tal menoridade é por culpa própria, se a sua causa não residir na carência de entendimento, mas na falta de decisão e de coragem em se servir de si mesmo, sem a guia de outrem. Sapere aude! Tem a coragem de te servires do teu próprio entendimento! Eis a palavra de ordem do Iluminismo”.

(KANT, I. Resposta a pergunta O que é o Iluminismo?. Lisboa:http://www.lusosofia.net/textos/kant_o_iluminismo_1784.pdf)

O Iluminismo foi um movimento intelectual que varreu a Europa no século XVIII e teve como epicentro a França. Sobre esse movimento, é INCORRETA a afirmação:

a) Iluminismo e Despotismo Esclarecido, temas coetâneos que remetem a um mesmo espaço-tempo — o setecentos europeu. Todavia, destinos históricos diferentes: enquanto o Despotismo Esclarecido permanece atual, o Iluminismo é apenas passado, um tema cristalizado.
b) Enquanto para os historiadores a palavra iluminismo remete à noção de um movimento intelectual ocorrido na Europa do século XVIII, ele igualmente pode ser compreendido como um ponto de partida para o pensamento contemporâneo, ou a culminância de um processo iniciado no Renascimento.
c) No nível intelectual, o iluminismo converteu-se nesse modelo paradigmático da verdade única e indiscutível, acima de qualquer dúvida, que reconhecemos simplesmente, pela palavra ciência. À sua sombra protetora vicejam a - tecnocracia e a burocracia. Esse triunfo da racionalidade científica.
d) Já no próprio século XVIII, variavam muito os significados que assumiam, em cada espaço cultural, os termos utilizados para traduzir a leitura específica que aí era feita das ideias contidas em palavras e expressões como lumières, Aufklarung e to enlighten.
e) Os vinte anos que precedem a Revolução de 1789 marcam a etapa final do Iluminismo. É a época em que se acirram os debates e mais do que nunca se aprofundam as divergências entre utopia e reforma. Para os historiadores do Iluminismo em geral, a Revolução é o ponto final do movimento ilustrado.

19)

Q799241 - IBADE - 2020 - Prefeitura de Vila Velha - ES - Professor de História

“O colapso da URSS, claro, chamou a atenção basicamente para o fracasso do comunismo soviético, ou seja, da tentativa de basear toda uma economia na propriedade universal, pelo Estado, dos meios de produção e no planejamento central que tudo abrangia, sem qualquer recurso efetivo ao mercado ou aos mecanismos de preço. Todas as outras formas históricas do ideal socialista haviam suposto uma economia baseada na propriedade social de todos os meios de produção, distribuição e troca (embora não necessariamente propriedade central do Estado), a eliminação da empresa privada e da alocação de recursos por um mercado competitivo. Daí esse fracasso ter também solapado as aspirações do socialismo não comunista, marxista ou qualquer outro, embora nenhum desses regimes ou governos houvesse de fato alegado ter estabelecido economias socialistas”

(HOBSBAWM, E. A era dos extremos. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 431)

A dissolução da URSS é um fenômeno geopolítico de gigantescas proporções, cujos efeitos ainda sentimos mesmo passados 30 anos. Sobre os fatores que levaram ao fim do regime, é correto afirmar que:

a) foram duas condições que permitiram a alguém como Gorbachev chegar ao poder. Primeiro, a crescente e corrupção da liderança do Partido Comunista que não atingia a imagem do partido internamente, mas externamente. E um Partido Comunista, por mais degenerado que estivesse, já não seria possível sem alguns líderes socialistas, tanto quanto uma Igreja Católica sem alguns bispos, pois ambos se baseiam em genuínos sistemas de crença.
b) em 1960, dependia basicamente para suas exportações (53%) de energia (isto é, petróleo e gás). Por outro lado, quase 60% de suas importações consistiam em máquinas, metais, etc, e artigos de consumo industriais. No ano de 1985 suas grandes exportações eram maquinaria, equipamentos, meios de transporte e metais ou artigos de metal, o que evidenciava a decadência econômica.
c) o fato de a expectativa de vida na URSS, Polônia e Hungria permanecer em patamares elevados durante os últimos vinte anos antes do colapso do comunismo evidenciava que existia um gigantesco descompasso entre os modelos de comunismo na Europa oriental. Justamente essa cisão do bloco soviético levou às inúmeras manifestações de massas que derrubaram, um a um, os regimes comunistas.
d) outro sintoma de reconhecido declínio na URSS se reflete no surgimento do termo nomenclatura, apontado seu potencial de degeneração burocrática e corrupção pessoal. Esse termo, praticamente desconhecido antes de 1980, passou a sugerir precisamente uma combinação de incompetência e corrupção. Tornou-se cada vez mais evidente que a própria URSS operava basicamente por um sistema de patronato, nepotismo e suborno.
e) o problema do “socialismo realmente existente” na Europa era que, ao contrário da URSS do entreguerras, praticamente fora da economia mundial e, portanto, imune à Grande Depressão, agora o socialismo estava cada vez mais envolvido nela, e portanto não imune aos choques da década de 1970. A globalização que atingiu primeiramente os países da cortina de ferro foi um dos grandes motores da desagregação do regime.

20)

Q799246 - IBADE - 2020 - Prefeitura de Vila Velha - ES - Professor de História

“Embora tenham sido dizimados pelas doenças trazidas pelos europeus e pela violência, os índios constituíram a grande maioria da população da capitania nos dois primeiros séculos de sua história. Foram eles que realizaram praticamente todo o trabalho nos primeiros tempos: nas roças, nos engenhos, no transporte, nas atividades domésticas... Foram eles ainda os guias dos portugueses nas expedições ao “sertão”, os guerreiros nos combates contra os invasores europeus e contra os índios inimigos. O pequeno contingente de colonos que aqui se fixou só sobreviveu graças ao trabalho dos índios; trabalho livre inicialmente, sob a forma de escambo, executado em troca dos preciosos produtos trazidos pelos europeus: instrumentos de trabalho, como machados, facas, anzóis, e objetos de adorno. Mas logo foi introduzida a escravidão, pois, quando os jesuítas se instalaram, em 1551, já encontraram “grandíssima multidão” de escravos”

(FRANCESCHETTO, C. Imigrantes Espírito Santo. Vitória: Arquivo Público do Estado do Espírito Santo, 2014.

Sobre a importância indígena na colonização do Espírito Santo, é incorreto afirmar que:

a) a escravidão indígena, sobre a qual a historiografia passava rapidamente, considerando-a uma experiência fracassada, na realidade assegurou o trabalho no Brasil até a metade do século XVII.
b) além dos escravos, a população indígena incluía os habitantes das aldeias dirigidas pelos jesuítas e mais algumas outras, de índios aliados ou submetidos aos portugueses.
c) a população indígena incluía os habitantes das aldeias dirigidas pelos jesuítas e outras. O aldeamento começou na década de 1550, com a aldeia da Conceição (na Serra) e assim surgiram Guarapari, Reritiba e Reis Magos.
d) a importância dessas aldeias para o povoamento do Espírito Santo é evidenciada pelo fato de que, ao final do século XVIII, havia apenas cinco vilas na capitania, e três delas eram originárias de aldeamentos dos jesuítas: Guarapari, Benevente (Reritiba) e Nova Almeida (Reis Magos)
e) a força da presença indígena foi assegurada pelo governo Tupinambá da capitania no século XVIII. Nesse período foi forte a miscigenação com os europeus, e se consolidou pela força do governo a cultura indígena no estado.

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