Questões de Concurso – Aprova Concursos

16)

Q634290 - AMEOSC - 2017 - Prefeitura de Guarujá do Sul - SC - Professor - História

Embora a Grécia, com as suas polis, tenha sido considerada o berço da democracia, local no qual qualquer cidadão pode opinar a cidadania e o poder de decisão não eram outorgados aos escravos e aos metecos (estrangeiros). Assinale abaixo o responsável pela instituição desse modelo na Grécia antiga:

a) Dracon.
b) Clístenes.
c) Pisístrato.
d) Aristóteles.

17)

Q553171 - IF-TO - 2016 - IF-TO - Professor - História

A integração com as áreas profissionais faz com

que a Historiografia parta para as discussões

temáticas. O estudante do Curso de Engenharia ou

de um Técnico do Eixo Tecnológico de

Infraestrutura deve conhecer as expressões

construtivas ao longo dos tempos históricos. O

papel do docente é justamente oportunizar este

contato.

Sendo assim observe as imagens e assinale a

alternativa que possui a correspondência correta:

Figura 1 – Colunas gregas

Fonte:

.

Acesso em 20 ago. 2016

a) 3 – Ordem Dórica; 2 – Ordem Jônica e 1 - Ordem Coríntia.
b) 1 – Ordem Dórica; 2 – Ordem Jônica e 3 - Ordem Coríntia.
c) 2 – Ordem Dórica; 1 – Ordem Jônica e 3 - Ordem Coríntia.
d) 3 – Ordem Dórica; 1 – Ordem Jônica e 2 - Ordem Coríntia.
e) 2 – Ordem Dórica; 3 – Ordem Jônica e 1 - Ordem Coríntia.

18)

Q518774 - COSEAC - 2016 - Prefeitura de Niterói - RJ - Professor II - História

Até onde se sabe, os antigos gregos foram os autores das primeiras experiências de democracia que prosperaram, destacando-se, dentre essas, a da cidade-estado, de Atenas. Hoje, no entanto, fala-se em democracia a todo instante, dando por suposto que essa é a forma de governo mais “óbvia” e “normal”. Um princípio da democracia ateniense é:

a) isegoria: todos os cidadãos têm igual direito de manifestar sua opinião política para todos os outros; a palavra de dois homens temigual valor perante a sociedade; quando as opiniões divergem, é preciso que se discuta a questão; através do discurso, da fala, os cidadãos têm o direito de convencer os outros sobre seu ponto de vista.
b) isocracia: nenhum homem detém toda a verdade sobre as coisas; os homens não conseguem falar verdades, podem ter apenas opiniões (doxa); muitas vezes essas opiniões divergem quanto a problemas comuns.
c) persuasão: é o ideal da igualdade de acesso aos cargos políticos; todos os cidadãos atenienses têm o direito e o dever de participar na vida política da pólis; as decisões normalmente tomadas em conjunto respeitam a vontade da maioria, pois todos têm igual direito de voto.
d) isonomia: todos os que participam têm de pertencer à mesma raça, de modo a haver uma unidade étnica.
e) isomorfia: todos os homens estão sujeitos às mesmas leis e normas, ou seja, ninguém é “semideus”; são todos homens, e os homens devem ter os mesmos direitos e deveres na sociedade.

19)

Q553161 - IF-TO - 2016 - IF-TO - Professor - História

Quando se aborda o tema “História e diversidade e gênero” no ambiente escolar, faz-se necessário compreender que conceitos sobre heterossexualidade, homossexualidade, entre tantos, por vezes polêmicos e carregados de tabus, precisam fazer parte do currículo escolar, pois só se promove a dignidade da pessoa humana, tal qual está posto nos artigos 1º e 3º da Constituição da República Federativa do Brasil de 1988, a partir do momento em que a visão de nossas construções socioculturais do presente estão ligadas a outras tantas que já existiram no passado, continuaram e se diferenciaram.
Sobre a história da homossexualidade (1) assinale a alternativa incorreta:

a) No século XVII, o capitalismo expandiu-se, consequentemente isso acarretou na competitividade entre os homens, o que influenciou muito pouco no contato entre eles. Dessa forma, a priori, as relações homoafetivas passaram a incomodar o sistema capitalista, sendo que, ainda no século XVIII, esta tendência foi superada, haja vista o mercado consumidor criado por este público ter acelerado o consumo.
b) Nos povos antigos a homossexualidade era encarada com normalidade, talvez até mais do que isso, pois representava uma evolução da sexualidade. A homossexualidade estava presente tanto na Grécia, quanto no Império Romano e recebia o nome de pederastia. Termo esse utilizado para designar o relacionamento erótico entre um homem e um menino.
c) A pederastia, na Grécia antiga, era vista sobre vários prismas, dependendo da situação. Entretanto, o que mais se destaca é a pederastia inserida na educação dos jovens rapazes, pois entendiam que a prática da pederastia institucionalizada era necessária ao desenvolvimento da masculinidade dos adolescentes.
d) Outro ponto a ser destacado é o fato de que na cidade Estado de Esparta, o amor entre dois homens não era visto como uma anomalia, ao contrário, era estimulado pelas forças militares, pois entendiam que um soldado homossexual, ao ir para guerra, lutaria com muito mais bravura do que um soldado heterossexual, tendo em vista que estaria lutando não só pelo seu povo, mas também pelo seu amado.
e) Já na Idade Média, o mais feroz dos preconceitos contra a homossexualidade encontrava-se nas religiões. Para a maioria das religiões, toda atividade sexual diversa da procriação era considerada um pecado, uma vez que se estava descumprindo com a ordem “crescei e multiplicai-vos”. Isto é, a relação sexual praticada apenas como fonte de prazer, ainda que entre duas pessoas que se amavam, era vista como uma transgressão à ordem natural. (1) DIETER. C. T. As raízes históricas da homossexualidade, os avanços no campo jurídico e o prisma constitucional. Instituto Brasileiro de Direito de Familia. IBDFAM, abril/2012. Disponível em: < http://www.ibdfam.org.br/artigos/autor/Crist ina%20Ternes%20Dieter>. Acesso em: 20 ago. 2016

20)

Q408024 - Ranking - UFPR 2015,

Considere o excerto de poema espartano do século VII a.C.:

[...] Pois não há homem valente no combate,

se não suportar a vista da canificina sangrenta

e não atacar, colocando-se de perto. [...]

É um bem comum para a cidade e todo o povo,

que um homem aguarde, de pés fincados, na primeira fila,

encarniçado e todo esquecido da fuga vergonhosa,

expondo a sua vida e ânimo sofredor,

e, aproximando-se, inspire confiança

com suas palavras ao que lhe fica ao lado.

(Tradução de Maria Helena da Rocha Pereira. In: Hélade: Antologia da Cultura Grega, Coimbra: Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra / Instituto de Estudos Clássicos, 4. ed., 1982.)

Com base nesse excerto, considere as afirmativas abaixo sobre os valores ressaltados no poema e sobre características da cidade-Estado de Esparta entre os séculos VII e V a.C.:

1.Esparta e Atenas compartilhavam do mesmo ideal militar expresso no poema, motivo pelo qual juntaram esforços na Liga de Delos.

2.O poema expressa os valores esperados dos soldados espartanos: a coragem, o espírito de combate e a cooperação com o coletivo.

3.Para sustentar o exército, o Estado espartano formou a Liga do Peloponeso e distribuiu as terras conquistadas entre as cidades-Estado aliadas.

4.Esparta manteve uma elite militar, formada pela educação rígida de suas crianças, que eram controladas pelo Estado e separadas de suas famílias.

Assinale a alternativa correta.

a)
Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
b)
Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.
c)
Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
d)
Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
e)
As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.

21)

Q578175 - CETRO - 2013 - SESI-DF - Professor - História

Sobre a Antiguidade (greco-romana) e os estudos que a envolvem, assinale a alternativa correta.

a) Edward Gibbon, através de sua obra O Declínio e a Queda do Império Romano, apresenta a noção de que, a partir do século III, houve uma desestruturação político-administrativa do mundo romano, e a causa de tal crise teria sido a ascensão e consolidação da Igreja Católica. Ainda que a obra de Gibbon tenha sido publicada no século XVIII, sua interpretação ainda predomina no que diz respeito aos estudos acerca do contexto dos últimos dias do Império Romano Ocidental, sem que haja quaisquer outras interpretações divergentes relevantes.
b) Os sofistas foram os primeiros intérpretes da vida política das poleis gregas, tendo passado sua vida inteira vinculados às suas cidades de origem – pois, em geral, eram possuidores de funções políticas.
c) A produção historiográfica cristã, sobretudo através de Eusébio de Cesareia, rompeu com algumas concepções clássicas da escrita da história e introduziu amplo uso de fontes documentais – independentemente da veracidade dos documentos – e de referências a eles.
d) Não há diferenças substanciais entre a democracia ateniense e a democracia moderna.
e) Não há diferenças entre o modelo escravista vigente durante a Antiguidade e o escravismo moderno.

22)

Q577135 - ACAFE - 2012 - SED-SC - Professor - História

As manifestações artísticas desde a antiguidade até o mundo atual produziram distintas leituras e visões da atuação humana e social.
Acerca da História da arte em seus distintos períodos, é correto afirmar, exceto:

a) Boa parte da arte medieval era motivada especialmente por questões e temas religiosos.
b) Um dos aspectos mais democráticos da arte contemporânea é que ela não exclui artistas populares. A própria separação entre o que é popular e erudito tornou-se mais fluída.
c) A arte moderna buscou quebrar ideais pré- concebidos e retrata diversos temas e percepções sem compromisso formal com técnicas que limitem a expressão do artista.
d) No mundo antigo, a oposição entre as percepções artísticas dos gregos e dos orientais produziu a diferenciação entre arte representativa e laica no mundo grego e essencialmente religiosa e mística entre os povos do oriente.

23)

Q583442 - CCV-UFC - 2012 - SEDUC-CE - Professor - História

“IV, 1.23 Que o pai tenha poder sobre seus filhos e sobre os bens para dividi-los entre eles. Enquanto estiverem vivos, não serão obrigados a dividir os bens. Se um dos filhos for condenado , que se lhe dê sua parte ao filho condenado, como está escrito. Se um homem morre, que sua casa, na cidade, e tudo que se encontra nas suas casas, com exceção dos lugares onde reside um escravo que, normalmente, vive no campo, e, ainda, o pequeno e grande gado que não seja de um escravo, será dos filhos. Todos os outros bens devem ser divididos corretamente, e os filhos, quantos quer que sejam, tenham duas partes. As filhas, quantas forem, terão uma parte.” Lei de Gortina (Ca. 480-460 a.C.), Creta, “Estruturas sociais e familiares”. IN: FUNARI, Pedro Paulo Abreu. Antiguidade Clássica: a história e a cultura a partir dos documentos. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1995. P. 58-9. A citação compõe o código de leis da cidade de Gortina na Grécia Antiga e faz referência à posse de terra e à divisão da propriedade entre os membros de uma mesma família. Sobre a condição de proprietário de terras nesse período, assinale a alternativa correta.

a) Nas terras cujos donos eram devedores, a divisão do território entre os filhos isentava os novos proprietários do pagamento das dívidas.
b) A morte de um indivíduo do grupo ocasionava a divisão da terra tornando os lotes cada vez menores e insuficientes para o sustento da família.
c) A colonização não era vista como uma solução para os casos de partilha, endividamento e donos de terras extremamente pobres.
d) A divisão de terras entre os parentes de um mesmo grupo era definida a partir das terras férteis.
e) O crescimento populacional era acompanhado pelo aumento da produção de alimentos

24)

Q165489 - CESPE - 2011 - SAEB-BA - Professor - História

Imagem 004.jpg

Considerando a imagem acima, que apresenta o Partenón, em Atenas, monumento que se tornou símbolo da civilização grega antiga e, em grande medida, berço dos valores da sociedade ocidental, assinale a opção que explica a função desse edifício nas estruturas políticas e sociais do século IV a.C.

a) Abrigava a assembleia dos cidadãos, dos representantes da elite política grega.
b) Transformado em academia de intelectuais, tornou-se o local de formação dos grandes filósofos.
c) Concebido como templo, contribuía para definir a identidade da cidade.
d) Era utilizado como espaço de discussão e trocas comerciais.

25)

Q441968 - CESGRANRIO - 2011 - SEEC-RN - Professor - História

Seu nome, como tudo depende não de poucos mas da maioria, é democracia. Nela, enquanto no tocante às leis todos são iguais para a solução de suas divergências privadas, quando se trata de escolher […], não é o fato de pertencer a uma classe, mas o mérito, que dá acesso aos postos mais honrosos […]. TUCÍDIDES. História da Guerra do Poloponeso. Brasília: Ed. da UNB, 2001, p. 110
O texto citado acima, de um autor da Antiguidade Clássica, trata de civilização da Antiguidade no eixo do Mediterrâneo. Qual a civilização antiga a que ele se refere?

a) Egípcia, do Antigo Império
b) Egípcia, do Baixo Império
c) Fenícia
d) Grega
e) Romana

26)

Q762691 - FUNCAB - 2010 - SEE-AC - Professor - História

Quem, no tempo de Péricles, era considerado cidadão na sociedade ateniense?

a) Os homens, as mulheres, os estrangeiros e os escravos.
b) Somente os escravos não eram considerados cidadãos.
c) Todo homem livre, maior de 18 anos, filho de pai e mãe atenienses.
d) Todo homem, maior de 18 anos e filho de mãe ateniense.
e) Todo homem, maior de 30 anos e pertencente à aristocracia.

27)

Q88969 - FCC - 2010 - DPE-SP - Agente de Defensoria - Administrador,

A história começa na Terra: Jake Sully (Sam Worthington) é um soldado que perdeu os movimentos, mas mesmo com essa deficiência aceitou o convite para trabalhar em exploração de minas no Planeta Pandora. Pandora é um local exuberante e hostil. O ar é fatal para os humanos. Existem plantas e criaturas predadoras e perigosas. Os nativos são humanóides azuis com mais de três metros, os Na´vi. Essas adversidades impedem que os exércitos tradicionais tenham sucesso na proteção das minas. Um programa de clones denominado AVATAR, que combina o DNA de humanos e de Na'vi foi criado. O resultado é o clone de um Na'vi que pode preservar a percepção de um humano. O irmão de Jake Sully foi o doador original e controlador de um desses avatares. Mas ele foi morto e a corporação responsável pelo projeto chama Jake para ir a Pandora pilotar o tal corpo, já que ele tem o DNA que combina. Em troca, ele poderá andar novamente. Essa parte do enredo do filme AVATAR que está construído sobre o significado de dois termos essenciais para a história: Pandora e AVATAR. Esses termos referem-se, respectivamente, ao mito

a) romano que narra a abertura de uma caixa que guardava todas as tragédias humanas e uma virtude, a esperança, que continuou fechada e um termo que vem do sânscrito, que significa literalmente 'encarnação'.
b) romano que narra a chegada da primeira mulher ao Olimpo para desposar Júpiter e dar a luz a muitos deuses e a um termo, que vem da língua persa, que significa literalmente 'dominação'
c) grego que narra a chegada da primeira mulher à Terra e, com ela, a origem de todas as tragédias humanas e a um termo, que vem da língua persa, que significa literalmente 'dominação'.
d) grego que narra a chegada da primeira mulher ao Olimpo para desposar Júpiter e dar a luz a muitos deuses e a um termo que tem origem no sânscrito, que significa literalmente 'encarnação'.
e) grego que narra a chegada da primeira mulher à Terra e, com ela, a origem de todas as tragédias humanas e a um termo, que vem do sânscrito, que significa literalmente 'encarnação'.

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