Questões de Concurso – Aprova Concursos

a) Para “Armandinho” (à esquerda) o juízo objetivo do fato da falta foi mal feito pelo juiz ou árbitro da partida. Já para “Pudim” (à direita) o juízo do fato foi correto. Trata-se, portanto, de uma divergência interpretativa acerca do ajuizamento realizado pelo árbitro
b) No segundo quadro da tirinha Pudim parece vincular a validade do juízo do fato à sua consequência benéfica, de modo que poderia ser interpretado no sentido de que não haveria problema em errar no juízo (se foi ou não falta na jogada) se nos beneficiamos desse ajuizamento. Neste sentido, as regras que penalizam as ações faltosas deveriam ser consideradas sob a perspectiva das consequências de se apitar ou não uma falta, e que por terem sua razão de ser no benefício do todo do espetáculo, podem ter seu sentido alterado sem qualquer prejuízo
c) Na verdade, a preocupação de Pudim é apenas com o resultado efetivo do ajuizamento. Sua indignação aparente, ao interpelar Armandinho de que a falta havia sido marcada e era favorável a eles, ainda que tenha sido ajuizada de modo não-condizente com os fatos, poderia ser entendida como uma explícita tendência à imoralidade, tão comum em nossas conversas cotidianas
d) Poderíamos dizer que a postura de Pudim equivale àquela descrita por Weber como ética da intenção, pois, na medida em que agimos como justos, não importam as consequências: elas não estão sob o nosso controle. Como se dissesse: “Se houve um erro, não foi nosso. E melhor ainda quando as consequências nos beneficiam”

Q674946 - FUMARC - 2018 - SEE-MG - Professor de Educação Básica - Filosofia

Leia o texto a seguir:

“Um aspecto importante da filosofia de Santo Tomás de Aquino são suas provas da existência de Deus. Em seu livro, a Suma teológica, ele propõe as seguintes cinco vias como provas: o primeiro motor, a causa eficiente, a distinção entre ser necessário e ser contingente, os graus de perfeição e a finalidade do ser" (COTRIM, Gilberto. Fundamentos de Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2013, p. 246. Adaptado).

Com exceção da quarta prova, os graus de perfeição, todas as outras provas compartilham de uma mesma ideia básica, que é a seguinte:

a) A ideia de causalidade: se existe o efeito (o mundo), então existe a causa (Deus).
b) A ideia de lógica: se um ser perfeito (Deus) não existisse, então Ele não seria perfeito.
c) A ideia de perfeição: se o mundo é imperfeito, só o ser perfeito (Deus) pode ter essa ideia.
d) A ideia de racionalidade: se o mundo é ordenado, então uma razão (Deus) o ordenou.
e) A ideia de revelação: se a existência do mundo é um mistério, então Deus é a revelação.

Q763167 - FUNCAB - 2013 - SEE-AC - Professor - Filosofia

As concepções éticas medievais estavam inteiramente orientadas para a contemplação divina e a conquista da beatitude eterna. Santo Agostinho e São Tomás de Aquino são os principais formuladores das bases filosóficas da ética cristã. Esses pensadores convergem quanto à ideia de que:

a) a natureza humana pode ser aperfeiçoada, a despeito da queda do homem.
b) a origem do mal ou de toda a conduta antiética está no pecado ou na fraqueza de Adão.
c) o homem não possui vontade livre a ponto de poder escolher entre o bem e o mal ou ser responsável por seus atos.
d) as virtudes humanas resultam do hábito, sendo necessário ao homem praticá-las para ser virtuoso.
e) as virtudes essenciais são as da amizade, da coragem e da lealdade, associadas aos valores da cidade.

Q763139 - FUNCAB - 2013 - SEE-AC - Professor - Filosofia

No período de transição do mundo antigo para o medieval, Santo Agostinho apresentou uma nova versão da teoria das ideias de Platão, adaptando o pensador grego aos dogmas do cristianismo. É correto afirmar que, para Santo Agostinho:

a)
a alma sofre a ação dos objetos exteriores, tanto quanto os órgãos dos sentidos.
b)
a fonte de todo o saber verdadeiro é o próprio homem, já que há no interior de sua alma um saber prévio ou inato.
c)
a razão não pode auxiliar o homem a alcançar salvação, que só depende da graça de Deus.
d)
a verdade não está no interior do homem, cuja natureza é marcada pelo Pecado Original.
e)
o homem pode conhecer Deus, já que foi criado à sua imagem e semelhança.

Questões de Concurso – Aprova Concursos

Milhares de questões com o conteúdo atualizado para você praticar e chegar ao dia da prova preparado!