Questões de Concurso – Aprova Concursos

1891)

Q811911 - SELECON - 2021 - Prefeitura de Boa Vista - RR - Guarda Civil Municipal

De acordo com o texto, a soberania alimentar pressupõe o seguinte elemento:

a) autonomia de definição de estratégias pelos
países
b) exploração da mão de obra familiar no campo
c) enquadramento no modelo de exportação
d) revisão de valores e crenças locais

1892)

Q811997 - Cebraspe (Cespe) - 2021 - PM-TO - Técnico em Saúde Bucal,

Texto 1A1-I

Apenas dez anos atrás, ainda havia em Nova York (onde moro) muitos espaços públicos mantidos coletivamente nos quais cidadãos demonstravam respeito pela comunidade ao poupá-la das suas intimidades banais. Há dez anos, o mundo não havia sido totalmente conquistado por essas pessoas que não param de tagarelar no celular. Telefones móveis ainda eram usados como sinal de ostentação ou para macaquear gente afluente. Afinal, a Nova York do final dos anos 90 do século passado testemunhava a transição inconsútil da cultura da nicotina para a cultura do celular. Num dia, o volume no bolso da camisa era o maço de cigarros; no dia seguinte, era um celular. Num dia, a garota bonitinha, vulnerável e desacompanhada ocupava as mãos, a boca e a atenção com um cigarro; no dia seguinte, ela as ocupava com uma conversa importante com uma pessoa que não era você.

Num dia, viajantes acendiam o isqueiro assim que saíam do avião; no dia seguinte, eles logo acionavam o celular. O custo de um maço de cigarros por dia se transformou em contas mensais de centenas de dólares na operadora. A poluição atmosférica se transformou em poluição sonora. Embora o motivo da irritação tivesse mudado de uma hora para outra, o sofrimento da maioria contida, provocado por uma minoria compulsiva em restaurantes, aeroportos e outros espaços públicos, continuou estranhamente constante. Em 1998, não muito tempo depois que deixei de fumar, observava, sentado no metrô, as pessoas abrindo e fechando nervosamente seus celulares, mordiscando as anteninhas. Ou apenas os segurando como se fossem a mão de uma mãe, e eu quase sentia pena delas. Para mim, era difícil prever até onde chegaria essa tendência: Nova York queria verdadeiramente se tornar uma cidade de viciados em celulares deslizando pelas calçadas sob desagradáveis nuvenzinhas de vida privada, ou de alguma maneira iria prevalecer a noção de que deveria haver um pouco de autocontrole em público?

Jonathan Franzen. Como ficar sozinho. São Paulo:

Companhia das Letras, 2012, p. 17-18 (com adaptações).

No último período do texto 1A1-I, com o uso do diminutivo no vocábulo “nuvenzinhas”, o autor

a) expressa depreciação.
b) manifesta afeto.
c) indica tamanho reduzido.
d) atenua o sentido da palavra.
e) reforça o sentido da palavra.

1893)

Q823187 - Quadrix - 2021 - CRQ 20ª Região-MS - Agente Administrativo

De acordo com o texto, o material que permitia a Maria “ver sem tocar” era o(a)

a) cerâmica.
b) vidro.
c) cobre.
d) ouro.
e) prata.

1894)

Q822045 - Santana do Deserto - MG - 2021 - Prefeitura de Santana do Deserto - MG - Auxiliar de Enfermagem

De acordo com o autor do texto, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:

I – As pessoas só começaram a se interessar por moda depois da Segunda Guerra Mundial.

II – Após a Segunda Guerra Mundial surgiram uma quantidade considerável de novidades.

III – O toca-discos transformou-se em gramofone.

a) Apenas o item I é verdadeiro.
b) Apenas o item II é verdadeiro.
c) Apenas o item III é verdadeiro
d) Apenas os itens I e III são verdadeiros

1895)

Q822247 - FGV - 2021 - SEFAZ-ES - Auditor Fiscal da Receita Estadual - Tarde

As frases a seguir se apoiam estruturalmente em uma comparação. Assinale a opção que apresenta a frase em que isso não acontece.

a) “Dinheiro é igual a táxi: quando você mais precisa, ele não aparece.”
b) “A economia moderna imita o paraquedas: só funciona quando está aberta.”
c) “Antigamente a questão era de ‘ser ou não ser’. Hoje é de ‘ter ou não ter.’”
d) “Dinheiro é o cartão de crédito do pobre.”
e) “Quando uma porta se fecha, a fortuna geralmente abre outra.”

1896)

Q822300 - NUCEPE - 2021 - PM-PI - Oficial da Polícia Militar

O texto, assumindo características do gênero
verbete, atribui várias qualificações positivas
ao policial. Dessas qualificações dispostas no
texto, uma inferência coerente é a de que

a) o policial age movido pelo desejo de fazer
justiça
b) o policial atua como agente da garantia da
justiça.
c) o policial executa um trabalho com
característica altruísta.
d) o policial é profissional muito pouco
valorizado socialmente
e) o policial trabalha com a intenção de
deixar de ser “herói anônimo”.

1897)

Q822406 - Quadrix - 2021 - CRF - MA - Assistente Administrativo

De acordo com o primeiro parágrafo do texto, a varíola humana

a) “Causava apenas algumas feridas nas mãos” (linhas 7 e 8).
b) “tinha um efeito colateral inesperado” (linhas 8 e 9).
c) “mata para valer” (linha 10).
d) “era uma versão branda da varíola” (linhas 5 e 6).
e) “não pegava com força total em humanos” (linhas 6 e 7).

1898)

Q822925 - Quadrix - 2021 - CRQ 20ª Região-MS - Agente Fiscal

De acordo com o texto, o egípcio Zósimo de Panópolis

a) foi o primeiro alquimista de que se tem conhecimento
b) encontrou as chaves do Universo, que estavam perdidas.
c) conviveu com a primeira alquimista do mundo.
d) documentou os feitos da mulher considerada como a mãe da alquimia.
e) lançou as bases teóricas da alquimia

1899)

Q825493 - PM-MT - 2021 - PM-MT - Sargento da Polícia Militar

Instrução: Leia o artigo a seguir e responda à questão.

Cada vez mais cedo

[...]

No Brasil, três em cada dez meninos ou meninas com idade entre 4 e 6 anos têm um celular para chamar de seu. A frequência do uso aumenta exponencialmente. Segundo pesquisa da Common Sense Media, organização americana sem fins lucrativos destinada a rastrear os hábitos tecnológicos da juventude, mais que dobrou o tempo da petizada diante dos vídeos, chegando à média diária (média!) de uma hora. Um detalhe: no YouTube, menores de 13 anos não poderiam ver vídeos (o correto é acessar a versão Kids), e, no entanto, os cliques não param. O Facebook também restringe o acesso a maiores de 13 anos, no entanto, segundo pesquisas recentes, 50% dos menores de 12 anos no Brasil estão lá. Há, enfim, uma avalanche de consumo precoce de conteúdo emitido pelas telas pequenas, à mão.

Mas afinal, o que seria excessivo? A Organização Mundial da Saúde (OMS) sugere que menores de 2 anos não tenham contato algum com telas, nem mesmo com televisores. Depois dessa idade, a TV pode ser liberada, mas no máximo durante uma hora por dia. Smartphone próprio, ou tablet, tão somente depois dos 8 anos e sempre com vigilância. Antes disso, compreende que a prematuridade implica problemas de aprendizado (é preciso ler mais), de visão (há uma epidemia de miopia entre os pequenos) e até de isolamento social (avalia-se que o abuso da internet é o que fez aumentar os índices de depressão entre jovens na faixa dos 10 aos 14 anos).

[...] Em vez de lutarem contra a maré virtual, o fundamental é os pais assumirem a responsabilidade de educar as crianças para lidar com o mundo virtual. [...] A chave, enfim, é o bom senso. Soa inaceitável afastar crianças e adolescentes da conexão digital – mas achar que um smartphone pode fazer as vezes de pai, mãe e professor é errado.

(LOPES, A. Revista Veja, ed. 2661. Adaptado.)

Sobre o texto, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. ( ) Apesar de YouTube e Facebook serem destinados a pessoas acima de 13 anos, crianças abaixo dessa idade consomem o conteúdo dessas tecnologias em grande quantidade. ( ) O articulista critica com veemência o uso de mídias digitais por crianças e a conivência dos pais, mas não apresenta proposta de solução para o problema. ( ) Os argumentos da OMS para limitar o uso de mídias digitais a determinadas faixas etárias das crianças compreendem argumentos pertinentes, relacionados à saúde física, mental e cognitiva. ( ) As expressões Segundo pesquisa da Common Sense Media e segundo pesquisas recentes introduzem argumentos de autoridade. Assinale a sequência correta.

a) V, V, F, F
b) V, F, V, V
c) F, F, V, V
d) F, V, F, F
e) V, F, F, V

1900)

Q825967 - IDIB - 2021 - Ministério da Economia - Administração, Economia, Contabilidade ou Direito

Leia o TEXTO II e responda à questão.

TEXTO II

Via Láctea – Soneto XIII

Olavo Bilac

“Ora (direis) ouvir estrelas! Certo

Perdeste o senso!" E eu vos direi, no entanto,

Que, para ouvi-las, muita vez desperto

E abro as janelas, pálido de espanto...

E conversamos toda a noite, enquanto

A via-láctea, como um pálio aberto,

Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,

Inda as procuro pelo céu deserto.

Direis agora: "Tresloucado amigo!

Que conversas com elas? Que sentido

Tem o que dizem, quando estão contigo?"

E eu vos direi: "Amai para entendê-las!

Pois só quem ama pode ter ouvido

Capaz de ouvir e de entender estrelas”.

(Disponível em

http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ua000252.pdf).

Ao ler o TEXTO II, pode-se concluir que

a) apenas quem perdeu a razão consegue conversar com as estrelas.
b) incomodado, o poeta reprova o seu interlocutor, considerando-o louco.
c) o amor concede ao poeta a capacidade de entender as estrelas.
d) é feita uma idealização de um diálogo entre o poeta e sua alma.
e) o poeta perdeu sua amada e, por isso, busca refúgio nas estrelas.

1901)

Q821092 - SELECON - 2021 - Câmara Municipal de Cuiabá - Controlador Interno,

Texto l ( Texto para a questão)

Instintos e descivilização

Quão robusta é a ordem civilizada ocidental? A julgar pelo século XX, e mesmo sem levar em conta as duas guerras mundiais, talvez menos do que pareça. O padrão é conhecido: situações de conflito armado, cataclismos naturais e colapso econômico agudo – como, por exemplo, a hiperinflação alemã no início dos anos 1920; o blecaute que atingiu Nova York no outono de 1965; a guerra civil iugoslava da década de 1990; ou a passagem do furacão Katrina por New Orleans em meados de 2005 – revelam a fragilidade da fina superfície de civilidade e decoro sobre a qual assenta a nossa civilização. Sob impacto do abalo provocado por desastres como esses , o comportamento das pessoas sofre uma drástica mutação: enquanto alguns, em geral poucos, agem de forma solidária e até mesmo heroica, a maior parte da população atingida regride a um estado de violência e selvageria no qual a lógica do “salve-se quem puder” deságua na rápida escalada dos furtos, assaltos, saques, crimes, estupros e vandalismo. Quase que num piscar de olhos, o cordato cidadão civilizado – “casado, fútil, cotidiano e tributável” – se transforma em besta feroz, capaz das piores atrocidades. – Como entender o perturbador fenômeno? A interpretação usual propõe o modelo hobbesiano. O ser humano no fundo é um animal selvagem e terrível. Remova os sustentáculos elementares da ordem civilizada; dispa a camisa de força social; suspenda, ainda que brevemente, a vigilância e a ameaça de punição aos infratores do código legal, e, em pouco tempo, retrocedemos ao “estado natural hobbesiano” e à “guerra de todos contra todos”. O civilizado sem máscara da civilidade não é outro senão o animal humano em sua versão nativa, sem amarras nem recalques, como que de volta à selva e aos estágios da evolução em que as faculdades de inibição erguidas ao longo do processo civilizatório dormiam ainda no embrião da mente. Os episódios de regressão à barbárie seriam, em suma, o psiquismo arcaico do animal humano posto a nu. – O modelo hobbesiano poderia ter tomado como plausível, não fosse uma falha capital do argumento. Que a regressão à barbárie revele alguma coisa do nosso psiquismo arcaico não há por que duvidar. Mas o que vem à tona no caso não é o “estado de natureza” do mundo pré-civilizado ou o animal homem tal como a evolução o teria produzido – o que vem à tona é o bicho-homem descivilizado, ou seja, o civilizado que se vê repentinamente fora da jaula e apto a dar livre curso aos impulsos e instintos naturais tolhidos e asfixiados pela ordem civilizada. O descivilizado é o civilizado à solta: livres das amarras e restrições da vida comum mas portador de um psiquismo arcaico que foi pesadamente macerado e em larga medida deformado pela renúncia instintual imposta pelo processo civilizatório. A ferocidade que tomou conta dos conquistadores europeus no Novo Mundo e o surto de bestialidade fascista que varreu a Europa no século passado são exemplos extremos dessa realidade. O equívoco do modelo hobbesiano é confundir o homem descivilizado feito lobo do homem – ávido de desafogo e revide contra tudo e contra todos – com um suposto estado primitivo ou de pura natureza do animal. – “Você pode expelir a natureza com um varapau pontiagudo”, adverte Horácio, “mas ela sempre retornará.” A verdade do poeta, “nem o fogo, nem o ferro, nem o tempo devorador poderão abolir”. Mas à luz do exposto acima não seria talvez de todo impróprio emendar: a natureza expelida não sai ilesa – ela traz em seu retorno as marcas e as feridas da violenta expulsão.

Eduardo Giannetti

(Trópicos utópicos: uma perspectiva brasileira da crise

civilizatória. São Paulo: Cia das Letras, 2016)

De acordo com a argumentação do autor, um dos resultados dos eventos mencionados é:

a) aprofundamento do processo civilizatório
b) retrocesso a comportamentos violentos
c) evolução das formas de solidariedade
d) conquista em estratégia militar

1902)

Q821395 - VUNESP - 2021 - EsFCEx - Professor - Magistério em Português

É correto afirmar que, no poema, o eu lírico resgata impressões sobre a realidade que conhece, expressando-a

a)
segundo um ponto de vista polêmico, centrado nos sentimentos contraditórios que experimenta diante dos rios.
b)
com evidente saudosismo e melancolia, o que lhe permite confessar experiências que ele prefere esquecer.
c)
a partir de seu restrito conhecimento de mundo, o que o obriga a evitar o sentimentalismo
d)
com a expressa sensação de ressentimento, que ele identifica nas diversas representações dos rios de sua infância.
e)
da perspectiva de sua sensibilidade, o que lhe permite construir uma representação metafórica da água-rio como poema

1903)

Q821410 - VUNESP - 2021 - EsFCEx - Professor - Magistério em Português

Tendo em vista a abordagem do destino humano das perspectivas da tragédia e do acaso, é correto afirmar que o chamado “príncipe virtuoso” contemporâneo

a) reconhece as fraquezas da maioria, mas se entrega ao amor incondicionalmente, pelo bem da humanidade.
b) consegue conciliar sofrimento e isolamento, buscando afastar-se das contradições que assolam o mundo.
c) tem consciência radical do que o cerca, razão pela qual busca acercar-se de quem compartilha de suas ideias.
d) está obrigado a conviver com a crueldade e estar sempre cônscio de que o êxito é transitório
e) considera que o “humanismo em gestão empresarial” está superado pela responsabilidade dos que precisam produzir riqueza

1904)

Q821465 - CESGRANRIO - 2021 - Caixa Econômica Federal - Técnico Bancário Novo

O texto tem o objetivo primordial de

a) ensinar a gerir as finanças pessoais de maneira eficaz.
b) sensibilizar sobre a importância da educação financeira.
c) prevenir quanto aos perigos do acesso facilitado ao crédito.
d) alertar para a complexidade maior do mundo financeiro atual.
e) sugerir a incorporação do hábito de elaborar orçamento familiar.

1905)

Q821605 - FGV - 2021 - TCE-AM - Auditor Técnico de Controle Externo - Área de Controle Governamental

A questão se relaciona a fatos da cultura popular brasileira; o texto foi particularmente aproveitado para questão de compreensão e interpretação de texto e para a verificação da competência de escrita culta em nossa língua.

No livro Contos Fluminenses, Machado de Assis faz a seguinte observação sobre a briga de galos: “A briga de galos é o Jockey Club dos pobres”.

Dessa afirmação, pode-se inferir que:

a) a briga de galos servia de diversão e de local de apostas;
b) o Jockey Club era local frequentado por todas as classes;
c) a briga de galos era proibida, assim como hoje;
d) locais de jogos a dinheiro não eram bem-vistos;
e) a metáfora da frase se apoia nas ações semelhantes entre galos e cavalos.

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