Questões de Concurso – Aprova Concursos

Folha de respostas:

1
- a
- b
- c
- d
- e
2
- a
- b
- c
- d
- e
3
- a
- b
- c
- d
- e
4
- a
- b
- c
- d
- e
5
- a
- b
- c
- d
- e
6
- a
- b
- c
- d
- e
7
- a
- b
- c
- d
- e
8
- a
- b
- c
- d
- e
9
- a
- b
- c
- d
- e
10
- a
- b
- c
- d
- e
11
- a
- b
- c
- d
- e
12
- a
- b
- c
- d
- e
13
- a
- b
- c
- d
- e
14
- a
- b
- c
- d
- e
15
- a
- b
- c
- d
- e

16)

Q312540 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Em sua grande obra “Ética", Spinoza faz uma distinção entre

“o bem e o mal" e em sua compreensão sobre o bem apresenta a

seguinte proposição:

a)
aquilo que sabemos com certeza, nos ser útil
b)
aquilo que sabemos com certeza, nos seduzir
c)
aquilo que sabemos, com certeza, nos impedir que desfrutemos de algum bem
d)
aquilo que sabemos, com certeza, nos afastar da realidade
e)
aquilo que sabemos, com certeza, nos afastar do divino

17)

Q312545 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Hegel, em sua obra A fenomenologia do espírito, analisa as

etapas do progresso da consciência, estabelecendo como ponto

de partida a:

a)
consciência sensível
b)
consciência de si
c)
consciência infeliz
d)
consciência revelada
e)
consciência do em si ao para si

18)

Q312552 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Segundo Marcondes (2013), Sartre caracteriza o homem

como:

a)
o ser cuja existência precede a essência
b)
o ser cuja existência precede a alma
c)
o ser cuja existência precede o divino
d)
o ser cuja existência precede a moral
e)
o ser cuja existência precede a identidade

19)

Q312532 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

De acordo com Bettencourt apud Rezende (2012), para

Aristóteles, “a fi losofi a implica o abandono do senso comum e o

despertar da consciência crítica". Esse abandono do senso comum

ocorre em virtude:

a)
da lógica
b)
da causa
c)
do espanto
d)
do saber
e)
do equilíbrio

20)

Q312537 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

O pensamento de Descartes pretende fundamentar e legitimar

a possibilidade do conhecimento científi co e com isso refutar:

a)
a intuição
b)
a metafísica
c)
o racionalismo
d)
o empirismo
e)
o ceticismo

21)

Q312544 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Segundo Marcondes (2013), "Hume, o mais radical dos empiristas",

questiona dois princípios fundamentais da tradição fi losófica:

a)
a razão e a realidade
b)
a lógica e o inatismo
c)
a causalidade e a identidade pessoal
d)
a dialética e o movimento
e)
a existência e a sensação

22)

Q312549 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Em sua “Terceira dissertação sobre o que significam ideais

ascéticos", Nietzsche a inicia analisando os artistas e os elimina de

imediato. Para o autor, “eles estão longe de se colocar no mundo

e contra o mundo". Segundo o filósofo, o significado desses ideais

para esse grupo é:

a)
algo como um instinto e faro
b)
um encanto mais de sedução
c)
uma tentativa de se ver bom demais
d)
suprema licença de poder
e)
nada absolutamente nada, ou coisa demais

23)

Q312551 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

A liberdade é o tema central do pensamento sartreano. Ao

desenvolver o tema, Sartre recusa:

a)
toda racionalidade
b)
todo realismo
c)
todo determinismo
d)
todo humanismo
e)
toda responsabilidade

24)

Q312529 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Para Platão, a fi losofi a é uma forma de saber que possui um

caráter essencialmente:

a)
político
b)
refl exivo e contemplativo
c)
ético-político
d)
verdadeiro
e)
mitológico

25)

Q312531 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Ao contrário de Platão, Aristóteles tem uma visão mais linear

do processo de conhecimento. De acordo com a fi losofi a aristotélica, esse processo tem início com:

a)
a memória ou a retenção
b)
a arte ou a técnica
c)
a teoria ou a ciência
d)
os sentidos ou a sensação
e)
as experiências ou as práticas

26)

Q312536 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

São Tomás de Aquino representa o apogeu da Escolástica

Medieval. De sua grande obra destacam-se Os argumentos para

provar a existência de Deus. Para São Tomás (Étienne, 2013), o

“caminho mais manifesto" é aquele que se inicia a partir:

a)
da teologia
b)
do movimento
c)
da razão
d)
do cosmo
e)
da perfeição

27)

Q312543 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Immanuel Kant inicia sua fase crítica com a publicação da

“Crítica da razão pura". Na visão kantiana, a crítica se opõe:

a)
à metafísica
b)
ao dogmatismo
c)
à moral
d)
à sensibilidade
e)
ao esquematismo

28)

Q312548 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Em “Genealogia da Moral", Nietzsche faz uma análise devastadora

da moral tradicional a qual considera baseada:

a)
na tradição
b)
no poder
c)
na sociedade
d)
na culpa
e)
na essência

29)

Q312550 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Heidegger, em sua obra “Ser e tempo", estabelece como

estrutura fundamental do ser:

a)
a temporalidade
b)
a autenticidade
c)
o pragmatismo
d)
a inautenticidade
e)
a banalidade

30)

Q312555 - CEPERJ - 2015 - SEEDUC-RJ - Professor - Filosofia

Rezende (2012), ao analisar os movimentos revolucionários

desde o século XVIII e as experiências revolucionárias do nosso

século, destaca que Hanna Arendt identifi ca como aspecto positivo

o sistema de:

a)
eleições
b)
partidos
c)
conselhos
d)
federações
e)
pólis

Questões de Concurso – Aprova Concursos

Milhares de questões com o conteúdo atualizado para você praticar e chegar ao dia da prova preparado!