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Q333407 - FUMARC - 2011 - Prefeitura de Belo Horizonte - MG - Professor - História

A Constituição Federal de 1988 define, em seu artigo 216,

o que é o patrimônio cultural, assim se expressando:

“Constituem patrimônio cultural brasileiro os bens de

natureza material e imaterial, tomados individualmente

ou em conjunto, portadores de referência à identidade,

à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da

sociedade brasileira..."

Ao analisar a relação existente entre o ensino de história, a

preservação da memória coletiva e o patrimônio históricocultural

é CORRETO inferir que:

a)
A educação patrimonial é um processo que conduz o indivíduo ao entendimento do mundo em que está inserido, elevando sua auto–estima e tomando consciência do seu papel de guardião do próprio patrimônio, passando então a impedir a sua degradação e destruição, numa ação de salvaguarda preventiva.
b)
Uma eficiente política de preservação deve mobilizar a sociedade, atingindo a educação em todos os níveis e conscientizando os cidadãos que o custo financeiro da manutenção das obras de preservação do patrimônio deve recair sobre a própria comunidade, o que os leva a valorizar esse legado.
c)
A criação de uma consciência de cidadania nos alunos é resultado do reconhecimento de fazer parte da sociedade nacional, o que somente pode ocorrer por meio de visitas regulares a museus, galerias e arquivos públicos, nos quais é possível entrar em contato com a nossa história pessoal e coletiva.
d)
As tradições e as diversas manifestações da cultura popular fazem parte de um patrimônio compartilhado, devendo ser, portanto, objeto de estudo nas escolas, porém, não podem ser considerados como elementos constituintes do conhecimento histórico uma vez que lhes falta rigor científico.

“É quase impossível falar da África no singular, de uma só

África no Brasil: são muitas as origens, as trajetórias, as

culturas." (Mônica Lima). Sobre os princípios que norteiam

o estudo de História e Cultura da África (e também

indígena) na Educação Básica, todas as afirmativas estão

corretas. EXCETO:

a)
Volta–se para a discussão de preconceitos etnocêntricos, de olhar um povo ou etnia com os valores de um outro povo, considerando numa situação de superioridade e inferioridade.
b)
Veio pela atualidade da História imediata para se pensar a integração existente hoje no mundo globalizado ao estudar outros países importantes pela sua relação comercial com o Brasil.
c)
Responde a uma necessária reparação histórica de grupos relegados em escala inferior na memória e que ganham espaço de estudo e de composição na construção da identidade nacional
d)
Abre discussão importante sobre desigualdade e exclusão no Brasil, traduzindo em cor as diferenças e assinalando a fratura ainda exposta da desigualdade étnico–racial brasileira.