Questões de Concurso – Aprova Concursos

136)

Q17287 - INEP - 2009 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - azul - primeiro dia

Do trecho, infere-se que, para Tocqueville, os norte- americanos do seu tempo

a)
buscavam o êxito, descurando as virtudes cívicas.
b)
tinham na vida moral uma garantia de enriquecimento rápido.
c)
valorizavam um conceito de honra dissociado do comportamento ético.
d)
relacionavam a conduta moral dos indivíduos com o progresso econômico.
e)
acreditavam que o comportamento casto perturbava a harmonia doméstica.

137)

Q487893 - INEP - 2009 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio - 2º Dia - Prova Cancelada

A ética nasceu na pólis grega com a pergunta pelos critérios que pudessem tornar possível o enfrentamento da vida com dignidade. Isto significa dizer que o ponto de partida da ética é a vida, a realidade humana, que, em nosso caso, é uma realidade de fome e miséria, de exploração e exclusão, de desespero e desencanto frente a um sentido da vida. É neste ponto que somos remetidos diretamente a questÃO da democracia, um projeto que se realiza nas relações da sociabilidade humana.

Disponível em: http://www.jornaldeopiniao.com.br. Acesso em: 03 maio 2009.

O texto pretende que o leitor se convença de que a

a)
ética é a vivência da realidade das classes pobres, como mostra o fragmento "é uma realidade de fome e miséria".
b)
ética é o cultivo dos valores morais para encontrar sentido na vida, como mostra o fragmento "de desespero e desencanto frente a um sentido da vida".
c)
experiência democrática deve ser um projeto vivido na coletividade, como mostra o fragmento "um projeto que se realiza nas relações da sociabilidade humana".
d)
experiência democrática precisa ser exercitada em beneficio dos mais pobres, com base no fragmento "tornar possível o enfrentamento da vida com dignidade".
e)
democracia é a melhor forma de governo para as classes menos favorecidas, como mostra o fragmento "É neste ponto que somos remetidos diretamente a questão da democracia".

138)

Q418629 - INEP - 2003 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio

Observe as duas afirmações de Montesquieu (1689-1755), a respeito da escravidão:

A escravidão não é boa por natureza; não é útil nem ao senhor, nem ao escravo: a este porque nada pode fazer por

virtude; àquele, porque contrai com seus escravos toda sorte de maus hábitos e se acostuma insensivelmente a faltar

contra todas as virtudes morais: torna-se orgulhoso, brusco, duro, colérico, voluptuoso, cruel.

Se eu tivesse que defender o direito que tivemos de tornar escravos os negros, eis o que eu diria: tendo os povos da

Europa exterminado os da América, tiveram que escravizar os da África para utilizá-los para abrir tantas terras. O

açúcar seria muito caro se não fizéssemos que escravos cultivassem a planta que o produz.

(Montesquieu. O espírito das leis.)

Com base nos textos, podemos afirmar que, para Montesquieu,

a)
o preconceito racial foi contido pela moral religiosa.
b)
a política econômica e a moral justificaram a escravidão.
c)
a escravidão era indefensável de um ponto de vista econômico.
d)
o convívio com os europeus foi benéfico para os escravos africanos.
e)
o fundamento moral do direito pode submeter-se às razões econômicas.

139)

Q492003 - INEP - 2001 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio

I - Para o filósofo inglês Thomas Hobbes (1588-1679), o estado de natureza é um estado

de guerra universal e perpétua. Contraposto ao estado de natureza, entendido como

estado de guerra, o estado de paz é a sociedade civilizada.

Dentre outras tendências que dialogam com as idéias de Hobbes, destaca-se a definida pelo

texto abaixo.

II - Nem todas as guerras são injustas e correlativamente, nem toda paz é justa, razão pela

qual a guerra nem sempre é um desvalor, e a paz nem sempre um valor.

BOBBIO, N. MATTEUCCI, N PASQUINO, G. Dicionário de Política, 5ª ed. Brasília: Universidade de Brasília;

São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2000

Comparando as idéias de Hobbes (texto I) com a tendência citada no texto II, pode-se

afirmar que

a)
em ambos, a guerra é entendida como inevitável e injusta.
b)
para Hobbes, a paz é inerente à civilização e, segundo o texto II, ela não é um valor absoluto.
c)
de acordo com Hobbes, a guerra é um valor absoluto e, segundo o texto II, a paz é sempre melhor que a guerra.
d)
em ambos, a guerra ou a paz são boas quando o fim é justo.
e)
para Hobbes, a paz liga-se à natureza e, de acordo com o texto II, à civilização.

140)

Q420937 - INEP - 2000 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio

Analisando o texto, podemos concluir que se trata de um pensamento:

a)
do liberalismo.
b)
do socialismo utópico.
c)
do absolutismo monárquico.
d)
do socialismo científico.
e)
do anarquismo.

141)

Q420936 - INEP - 2000 - ENEM - Exame Nacional do Ensino Médio

Do ponto de vista político, podemos considerar o texto como uma tentativa de

justificar:

a)
a existência do governo como um poder oriundo da natureza.
b)
a origem do governo como uma propriedade do rei.
c)
o absolutismo monárquico como uma imposição da natureza humana.
d)
a origem do governo como uma proteção à vida, aos bens e aos direitos.
e)
o poder dos governantes, colocando a liberdade individual acima da propriedade.

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