Aprova Concursos - Simulado Express

Atenção: Para responder à questã, baseie-se no texto abaixo.

É inegável que o século XX deixou-nos um legado de impasses, a gravidade desses impasses se faz sentir até hoje, uma vez que não solucionamos esses impasses nem mesmo amenizamos as consequências desses impasses.

Evitam-se as viciosas repetições da frase acima substituindo-se os elementos sublinhados, na ordem dada, por:

a) cuja gravidade − os solucionamos − suas consequências

b) da qual gravidade − solucionamo-los − as consequências dos mesmos

c) onde a gravidade − lhes solucionamos − as próprias consequências

d) a gravidade de cujos − os solucionamos − as consequências em si mesmas

e) em cuja gravidade − lhes solucionamos − suas consequências

Atenção: Considere o texto abaixo para responder à questão.

Toma todo um dia visitar as esculturas a ele dedicadas (1º parágrafo)

No contexto, o segmento sublinhado acima pode ser corretamente reescrito do seguinte modo:

a) que lhe foram dedicadas.

b) as quais dedicam-se a ele.

c) que foram-no dedicadas.

d) às quais dedicaram-lhe.

e) que lhes foram dedicadas.

Atenção: Para responder à questão, considere o texto a seguir.

Preservando as relações de sentido no contexto e respeitando as regras gramaticais, a pergunta que encerra o texto poderia ser substituída por

a) quem mais executaria-os?

b) quem mais executariam-nos?

c) quem mais lhes executaria?

d) quem mais executariam-lhes?

e) quem mais os executaria?

Mantendo, ao longo do texto, convicção quanto ao que sejam os limites da propriedade, o autor

a) restringe o direito à posse da terra aos que não desconhecem o valor econômico dos investimentos a que ela convida para se tornar cada vez mais valiosa.

b) defende com intransigência a propriedade da terra, desde que subordinada a princípios morais e éticos que a tradição cultural de um país deve especificar quais sejam.

c) subordina o direito à terra à condição de que ela deve servir para atender as necessidades essenciais que se apresentam na vida de cada um.

d) equipara o direito à propriedade da terra aos direitos humanos, razão pela qual defende o máximo de clareza legislativa ao definir os limites de uma propriedade.

e) condiciona o estabelecimento dos limites de uma propriedade aos critérios que o proprietário mesmo deve bem definir para justificar as terras que possui e administra.

Atente para as seguintes orações: 1.Os portugueses apresentaram um relógio mecânico. 2.O relógio mecânico apresentado pelos portugueses encantou os chineses. 3.Os chineses não imaginavam os efeitos advindos do relógio mecânico dos portugueses. Essas orações estão coerente e adequadamente articuladas num único período em:

a) Sem imaginar os efeitos que adviriam do relógio mecânico que foi apresentado pelos portugueses, os chineses encantaram-se com ele.

b) Ao relógio mecânico apresentado pelos portugueses, os chineses se encantaram, a despeito de não imaginarem quais efeitos lhes adviessem.

c) Ao apresentarem um relógio mecânico, de cujo encantamento se tomaram os chineses, não sabiam estes os efeitos que adviriam dessa invenção.

d) Os efeitos advindos do relógio mecânico apresentado pelos portugueses, não imaginados pelos chineses, ainda assim haveriam de encantá-los.

e) O relógio mecânico apresentado pelos portugueses, encantou os chineses, ainda que não suspeitassem de que tais efeitos acabariam por lhes advir.

Da afirmação o poder do dinheiro na sua carteira depende da falta dele na carteira dos demais deve-se deduzir que

a) o poder de compra do dinheiro é limitado pela oferta de bens.

b) o valor do dinheiro estabelece, por si mesmo, uma distribuição viciosa das riquezas.

c) a disponibilidade de dinheiro na sociedade abre-se para quem faz por merecê-lo.

d) a respeitabilidade pessoal é o principal objetivo de quem poupa seu dinheiro.

e) o dinheiro tem nos limites de sua distribuição a condicionante básica de seu valor.

Está clara e correta a redação deste livre comentário sobre o texto:

Diante do infinito do tempo e do espaço, o homem tem experimentado diferentes sensações, que vão da angústia existencial à confiança na marcha civilizatória.

Por conta do infinito, que se antepara a ele, os homens temem ou confiam, segundo à variedade de suas índoles e de seus momentos históricos.

Durante a história observa-se fatores distintos que conduzem a humanidade a sentimentos diversos, em cujos há enorme diversidade de propósitos.

Muitos julgam constituir-se como nosso principal deslise o fato de sermos mortais, o que não significa que o contrário pudesse reverter em algo melhor.

Para muitos de nós não há de faltar inúmeras justificativas para ver que antes de sermos imortais, talvez precisássemos aprimorar o que já somos.

Todas as formas verbais estão corretamente flexionadas na frase:

a) Eles reaveram sua credibilidade quando justificaram o sentido do termo que empregaram.

b) Se não lhe convir, esqueça o dicionário, mas depois não venha a se arrepender.

c) Tudo o que ela propora inspirada naquele provérbio acabou sendo ignorado.

d) Mesmo que requerêssemos nova revisão, a edição do dicionário sairia prejudicada.

e) Todos os esclarecimentos que lhes disporam os dicionários foram preciosos.

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo:

Antropologia reversa

É sempre tarefa difícil – no limite, impossível – compreender o outro não a partir de nós mesmos, ou seja, de nossas categorias e preocupações, mas de sua própria perspectiva e visão de mundo. “Quando os antropólogos chegam”, diz um provérbio haitiano, “os deuses vão embora”.
Os invasores coloniais europeus, com raras exceções, consideravam os povos autóctones do Novo Mundo como crianças amorais ou boçais supersticiosos – matéria escravizável. Mas como deveriam parecer aos olhos deles aqueles europeus? “Onde quer que os homens civilizados surgissem pela primeira vez”, resume o filósofo romeno Emil Cioran, “eles eram vistos pelos nativos como demônios, como fantasmas ou espectros, nunca como homens vivos! Eis uma intuição inigualável, um insight profético, se existe um”.
O líder ianomâmi Davi Kopenawa, porta-voz de um povo milenar situado no norte da Amazônia e ameaçado de extinção, oferece um raro e penetrante registro contra-antropológico do mundo branco com o qual tem convivido: “As mercadorias deixam os brancos eufóricos e esfumaçam todo o resto em suas mentes [...] Seu pensamento está tão preso a elas, são de fato apaixonados por elas! Dormem pensando nelas, como quem dorme com a lembrança saudosa de uma bela mulher. Elas ocupam seu pensamento por muito tempo, até vir o sono. Os brancos não sonham tão longe quanto nós. Dormem muito, mas só sonham consigo mesmos”.

(Adaptado de GIANETTI, Eduardo. Trópicos utópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 2016, p. 118-119)

É plenamente adequada a correlação entre os tempos e os modos verbais na frase:

a) Seria de se supor que um nativo venha a estranhar os colonizadores do mesmo modo que estes viriam a com ele se espantar.

b) Não se apresentaria como fácil a plena compreensão que alguém se dispusesse a ter da cultura que se sustentasse em outros valores.

c) Para que venham a ser compreendidos os valores de uma cultura, houvera de se esforçar quem os buscar analisar mais de perto.

d) Segundo supõe Davi Kopenawa, os brancos não poderiam sonhar tão longe quanto os nativos porque estejam presos ao mundo das mercadorias.

e) Ao se depararem com os nativos, tão logo chegados ao Novo Mundo, os colonizadores passassem a julgá-los como criaturas amorais e infantilizadas.

Esta mensagem e esta promessa jamais tinham chegado a seu destino (5o parágrafo).

A forma verbal sublinhada acima está empregada no mesmo tempo do verbo sublinhado em:

a) Coisa que suportava estoicamente (2º parágrafo)

b) No seu caso havia uma razão óbvia para isso (1º parágrafo)

c) No passado, convivera muito tempo com a mãe (2º parágrafo)

d) No dia 24 pela manhã ele encontrou um envelope na carta do correio (3º parágrafo)

e) Que secreto desígnio haveria atrás daquilo (5º parágrafo)

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

[Nossa quota de felicidade]

Os últimos 500 anos testemunharam uma série de revoluções de tirar o fôlego. A Terra foi unida em uma única esfera histórica e ecológica. A economia cresceu exponencialmente, e hoje a humanidade desfruta do tipo de riqueza que só existia nos contos de fadas. A ciência e a Revolução Industrial deram à humanidade poderes sobre-humanos e energia praticamente sem limites. A ordem social foi totalmente transformada, bem como a política, a vida cotidiana e a psicologia humana.

Mas somos mais felizes? A riqueza que a humanidade acumulou nos últimos cinco séculos se traduz em contentamento? A descoberta de fontes de energia inesgotáveis abre diante de nós depósitos inesgotáveis de felicidade? Voltando ainda mais tempo, os cerca de 70 milênios desde a Revolução Cognitiva tornaram o mundo um lugar melhor para se viver? O falecido astronauta Neil Armstrong, cuja pegada continua intacta na Lua sem vento, foi mais feliz que os caçadores-coletores anônimos que há 30 mil anos deixaram suas marcas de mão em uma parede na caverna? Se não, qual o sentido de desenvolver agricultura, cidades, escrita, moeda, impérios, ciência e indústria?

Os historiadores raramente fazem essas perguntas. Mas essas são as perguntas mais importantes que podemos fazer à história. A maioria dos programas ideológicos e políticos atuais se baseia em ideias um tanto frágeis no que concerne à fonte real de felicidade humana. Em uma visão comum, as capacidades humanas aumentaram ao longo da história. Considerando que os humanos geralmente usam suas capacidades para aliviar sofrimento e satisfazer aspirações, decorre que devemos ser mais felizes que nossos ancestrais medievais e que estes devem ter sido mais felizes que os caçadores-coletores da Idade da Pedra. Mas esse relato
progressista não convence.

(Adaptado de HARARI, Yuval Noah. Sapiens – Uma breve história da humanidade. Trad. Janaína Marcoantonio. Porto Alegre, RS: L&PM, 2018, p. 386-387)

O verbo indicado entre parênteses deverá flexionar-se de modo a concordar com o elemento sublinhado na frase:

a) É injusto que se (atribuir) aos homens de uma época o ônus de consequências que eles não podiam prever.

b) Nos últimos cinco séculos de nossa história (haver) revoluções que alteraram fundamentalmente os modos de produção.

c) Não (caber) aos homens de uma época projetar as etapas seguintes do progresso, buscar prever o imprevisível.

d) Ao se (desfazer) as certezas absolutas, um improviso criativo ganha uma importância fundamental.

e) As perguntas que não se (colocar) a um historiador tendem a ser provocadas pelo próprio curso dos fatos históricos.

Atenção: Para responder à questão, considere o poema abaixo.

Considere as afirmações abaixo.

No poema, verifica-se um processo de mudança, decorrente da passagem do tempo.
O elemento sublinhado em Que nem se mostra (2ª estrofe) refere-se a “coração”.
Sem prejuízo para o sentido, o segmento sublinhado no verso Eu não dei por esta mudança (3ª estrofe) pode ser substituído por “ainda não assimilei”.
A repetição do termo “assim” em Assim calmo, assim triste, assim magro (1ª estrofe) prediz uma consequência, expressa no verso seguinte.

Está correto o que consta APENAS em

a) II e III.

b) I, II e IV.

c) I e III.

d) I e II.

e) III e IV.

Está correto o emprego de ambos os elementos sublinhados na frase:

Sempre há alguma provocação nos contos machadianos, em cujos encontramos teses das quais é difícil rebater.

Um juramento faz crer que é no tempo, onde podemos confiar, que daremos vazão a força das nossas vontades.

A força de um juramento, cuja beleza está na disposição da vontade humana, pode reverter em amarga frustração.

Alguns sentem aversão de jurar, por isso mostram preferência com os cuidados de um planejamento.

A natureza guarda em suas leis uma força da qual é inútil nos opormos, ainda quando munidos na máxima vontade.

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

Está inteiramente correta a redação da seguinte frase:

a) Se Diógenes se ocupar de bajular o rei não teria porquê estar lavando vegetais, eis como Platão lhe provocou.

b) Ao em vez de responder a Platão agressivamente, Diógenes preferiu-lhe contestar com astucia e respeitabilidade.

c) Como visse Diógenes a lavar vegetais, Platão recriminou-lhe lembrando-o que poderia estar melhor servindo ao rei.

d) Conquanto Diógenes estivesse lavando vegetais, Platão não exitou em contestar-lhe um serviço em cujo não haveria dignidade.

e) Às palavras provocadoras e insensatas de Platão soube Diógenes dar resposta altaneira e perspicaz.

No que respeita à regência, segundo a norma-padrão, a alternativa que apresenta um complemento nominal correto para o vocábulo sublinhado em Programas similares... é:

a) àqueles de Tallinn.

b) naqueles de Tallinn.

c) por aqueles de Tallinn.

d) sobre aqueles de Tallinn.

e) com aqueles de Tallinn.

Na frase Aceitemos também a conjectura de que [...] os cientistas tenham conseguido levar a cabo essa tarefa (1º parágrafo), os segmentos sublinhados podem ser substituídos, na ordem dada e sem prejuízo para a correção e o sentido, por:

a) Consideremos ainda a hipótese / ser bem-sucedidos nessa empreitada

b) Aventemos ainda a dúvida / driblar essa missão

c) Resignemo-nos a acatar a opinião / atingir parcialmente seus objetivos

d) Tomemos como aceitável a tese / postergar essa finalidade

e) Acolhamos enfim a convicção / redundar em seus propósitos

Está clara e correta a redação deste livre comentário sobre o texto:

a) O autor do texto não hesitou entre mostrar que sua participação como leitor de literatura não deixou de ser complascente.

b) Ainda que hajam muitos leitores controversos à literatura, outros tantos sabem apreciar-lhe e interessar-se por ela.

c) Os menos interessados em literatura podem, à certa altura, se deixar atraídos por ela, uma vez que se encontre motivos para tanto.

d) Ainda que obrigados à leitura, na escola, é provável que encontremos nesse encargo um prazer tão verdadeiro como inesperado.

e) Segundo o autor, as criaturas humanas podem discriminar entre obrigações um prazer cujo não se incutiria nas mesmas.

Está plenamente correta, quanto à coesão de seus elementos, a construção da frase:

a) Sua tese formulada, se aceita de bom grado, Nicolas Bohr considera-a precisa.

b) A ciência não explicará, de vez que os mistérios do mundo sejam trivialidades.

c) Muitos cientistas não imaginam, a ciência por vezes está longe de alcançar.

d) Embora não se esclareça o mistério final, nem as trivialidades se explicam.

e) Ao se imaginar que tudo se esclareceu, eis que subsiste o mistério essencial.

Considere as seguintes afirmações:

O físico nuclear expôs sua tese.
Sua tese confia no poder da ciência.
O autor questiona esse poder.

Essas três afirmações integram-se com clareza, correção e coerência neste período único:

a) Apesar de confiar no poder da ciência, o físico nuclear expôs sua tese em que o autor questiona.

b) O autor questiona o poder da ciência no qual o físico nuclear, ao expor sua tese, mostra-se confiante.

c) Ao questionar seu poder, o autor não confia na tese de que o físico nuclear expõe com confiança na ciência.

d) A tese em que confia no poder da ciência, é questionada pelo autor, diante da tese exposta pelo confiante físico nuclear.

e) Uma vez exposta sua tese, o físico nuclear mostra-se confiante do poder da ciência de que o autor prefere questionar.

Atenção: Considere o texto abaixo para responder à questão.

Foi a capacidade de [...] agir no presente tendo em vista o futuro que nos tirou da condição de animais errantes. (3 º parágrafo) Uma redação alternativa para o trecho acima, escrita com correção e lógica, está em:

a) Uma vez que tivéssemos tido a capacidade de vislumbrar o futuro, ao tomarmos uma decisão no presente, deixemos a condição de animais errantes.

b) Por termos tido a capacidade de agir no presente visando o futuro, viemos a sermos tirados da condição de animais errantes.

c) Em razão da capacidade de considerar o futuro ao agir no presente, deixamos a condição de animais errantes.

d) Conforme a capacidade de agir, no presente com olhos postos no futuro, teremos sido tirados da condição de animais errantes.

e) À medida que tivermos a capacidade de agir no presente considerando o futuro, sairíamos da condição de animais errantes.