Aprova Concursos - Simulado Express

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

Ao se reescrever uma frase do texto, não haverá prejuízo para a sua clareza e correção gramatical no seguinte caso:

a) Conquanto fossem um imenso pergaminho, metáforas fáceis podem contentar-nos.

b) Ao se medirem pela degradação orgânica, o curso dos anos nos deixa perto da sombra.

c) Não haveriam no tempo pontos fixos, seria como uma sombra que desse a volta na Terra.

d) Estimaríamos a possibilidade de contar com meridianos que nos situassem no tempo.

e) Bem que poderiam nos valer de metáforas fáceis para que fixassem-se no tempo.

Atenção: Para responder à questão, considere o texto a seguir.

Preservando as relações de sentido no contexto e respeitando as regras gramaticais, a pergunta que encerra o texto poderia ser substituída por

a) quem mais executaria-os?

b) quem mais executariam-nos?

c) quem mais lhes executaria?

d) quem mais executariam-lhes?

e) quem mais os executaria?

Atenção: Considere o texto abaixo para responder à questão.

Toma todo um dia visitar as esculturas a ele dedicadas (1º parágrafo)

No contexto, o segmento sublinhado acima pode ser corretamente reescrito do seguinte modo:

a) que lhe foram dedicadas.

b) as quais dedicam-se a ele.

c) que foram-no dedicadas.

d) às quais dedicaram-lhe.

e) que lhes foram dedicadas.

O que une as posições que uma venerável linhagem de moralistas manifestou é, segundo as convicções do autor do texto,

a) a aversão que todos eles demonstram pelo poder democrático que a música em especial, dentre todas as artes, expande nas mais diversas culturas.

b) a incapacidade que todos manifestam de se sentirem de algum modo tocados pelos elementos da música que julgam nocivos à moralidade.

c) o reconhecimento comum de que a música, ao propiciar momentos tão agradáveis, distrai os homens de suas responsabilidades profissionais.

d) o repúdio ao que há justamente de prazeroso e encantatório na música, o que revela que também eles são sensíveis aos efeitos dessa arte.

e) a crítica que fazem todos ao culto do ócio e da improdutividade, vícios que esses moralistas acusam a arte musical de disseminar entre todos nós.

Atenção: Considere o texto abaixo para responder à questão.

Flávio Gikovate: Tenho a impressão de que isso não ocorre só com a tecnologia. (2° parágrafo)

Transposto para o discurso indireto, o trecho acima assume a seguinte redação:

a) Flávio disse que teria a impressão de que isso não ocorrerá só com a tecnologia.

b) Flávio afirmou que teve a impressão de que isso não ocorreria só com tecnologia.

c) Tem-se a impressão, conforme afirma Flávio, de que isso não ocorrerá só com a tecnologia.

d) Flávio disse que tinha a impressão de que isso não ocorreu só com a tecnologia.

e) Flávio afirmou que tinha a impressão de que isso não ocorria só com a tecnologia.

Ao afirmar que um escritor deve desconfiar da observação direta, o cronista e poeta Mário Quintana mostra-se convicto de que

a) o discurso da ficção e a linguagem da reportagem podem influenciar-se reciprocamente, para ganho de ambas.

b) a linguagem da imaginação e a da invenção de um escritor não se confundem com a de uma simples reportagem.

c) um romancista não pode nem deve confiar em seus olhos ou em suas experiências mais pessoais.

d) um romancista pode conseguir expressar, melhor do que um poeta, sua análise da realidade que fotografa.

e) a desconfiança quanto ao poder expressivo das palavras estimula um escritor a produzir com qualidade crescente.

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

Platão alfinetou Diógenes, e este retorquiu com serenidade.

A frase acima manterá seu sentido básico caso se substituam os elementos sublinhados, respectivamente, por:

a) redarguiu − correspondeu − harmonia

b) provocou − replicou − tranquilidade

c) incitou − devolveu − presteza

d) recriminou − interpôs − dignidade

e) perturbou − rebateu – animosidade

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo:

Antropologia reversa

É sempre tarefa difícil – no limite, impossível – compreender o outro não a partir de nós mesmos, ou seja, de nossas categorias e preocupações, mas de sua própria perspectiva e visão de mundo. “Quando os antropólogos chegam”, diz um provérbio haitiano, “os deuses vão embora”.
Os invasores coloniais europeus, com raras exceções, consideravam os povos autóctones do Novo Mundo como crianças amorais ou boçais supersticiosos – matéria escravizável. Mas como deveriam parecer aos olhos deles aqueles europeus? “Onde quer que os homens civilizados surgissem pela primeira vez”, resume o filósofo romeno Emil Cioran, “eles eram vistos pelos nativos como demônios, como fantasmas ou espectros, nunca como homens vivos! Eis uma intuição inigualável, um insight profético, se existe um”.
O líder ianomâmi Davi Kopenawa, porta-voz de um povo milenar situado no norte da Amazônia e ameaçado de extinção, oferece um raro e penetrante registro contra-antropológico do mundo branco com o qual tem convivido: “As mercadorias deixam os brancos eufóricos e esfumaçam todo o resto em suas mentes [...] Seu pensamento está tão preso a elas, são de fato apaixonados por elas! Dormem pensando nelas, como quem dorme com a lembrança saudosa de uma bela mulher. Elas ocupam seu pensamento por muito tempo, até vir o sono. Os brancos não sonham tão longe quanto nós. Dormem muito, mas só sonham consigo mesmos”.

(Adaptado de GIANETTI, Eduardo. Trópicos utópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 2016, p. 118-119)

É plenamente adequada a correlação entre os tempos e os modos verbais na frase:

a) Seria de se supor que um nativo venha a estranhar os colonizadores do mesmo modo que estes viriam a com ele se espantar.

b) Não se apresentaria como fácil a plena compreensão que alguém se dispusesse a ter da cultura que se sustentasse em outros valores.

c) Para que venham a ser compreendidos os valores de uma cultura, houvera de se esforçar quem os buscar analisar mais de perto.

d) Segundo supõe Davi Kopenawa, os brancos não poderiam sonhar tão longe quanto os nativos porque estejam presos ao mundo das mercadorias.

e) Ao se depararem com os nativos, tão logo chegados ao Novo Mundo, os colonizadores passassem a julgá-los como criaturas amorais e infantilizadas.

Esta mensagem e esta promessa jamais tinham chegado a seu destino (5o parágrafo).

A forma verbal sublinhada acima está empregada no mesmo tempo do verbo sublinhado em:

a) Coisa que suportava estoicamente (2º parágrafo)

b) No seu caso havia uma razão óbvia para isso (1º parágrafo)

c) No passado, convivera muito tempo com a mãe (2º parágrafo)

d) No dia 24 pela manhã ele encontrou um envelope na carta do correio (3º parágrafo)

e) Que secreto desígnio haveria atrás daquilo (5º parágrafo)

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

[Nossa quota de felicidade]

Os últimos 500 anos testemunharam uma série de revoluções de tirar o fôlego. A Terra foi unida em uma única esfera histórica e ecológica. A economia cresceu exponencialmente, e hoje a humanidade desfruta do tipo de riqueza que só existia nos contos de fadas. A ciência e a Revolução Industrial deram à humanidade poderes sobre-humanos e energia praticamente sem limites. A ordem social foi totalmente transformada, bem como a política, a vida cotidiana e a psicologia humana.

Mas somos mais felizes? A riqueza que a humanidade acumulou nos últimos cinco séculos se traduz em contentamento? A descoberta de fontes de energia inesgotáveis abre diante de nós depósitos inesgotáveis de felicidade? Voltando ainda mais tempo, os cerca de 70 milênios desde a Revolução Cognitiva tornaram o mundo um lugar melhor para se viver? O falecido astronauta Neil Armstrong, cuja pegada continua intacta na Lua sem vento, foi mais feliz que os caçadores-coletores anônimos que há 30 mil anos deixaram suas marcas de mão em uma parede na caverna? Se não, qual o sentido de desenvolver agricultura, cidades, escrita, moeda, impérios, ciência e indústria?

Os historiadores raramente fazem essas perguntas. Mas essas são as perguntas mais importantes que podemos fazer à história. A maioria dos programas ideológicos e políticos atuais se baseia em ideias um tanto frágeis no que concerne à fonte real de felicidade humana. Em uma visão comum, as capacidades humanas aumentaram ao longo da história. Considerando que os humanos geralmente usam suas capacidades para aliviar sofrimento e satisfazer aspirações, decorre que devemos ser mais felizes que nossos ancestrais medievais e que estes devem ter sido mais felizes que os caçadores-coletores da Idade da Pedra. Mas esse relato
progressista não convence.

(Adaptado de HARARI, Yuval Noah. Sapiens – Uma breve história da humanidade. Trad. Janaína Marcoantonio. Porto Alegre, RS: L&PM, 2018, p. 386-387)

O verbo indicado entre parênteses deverá flexionar-se de modo a concordar com o elemento sublinhado na frase:

a) É injusto que se (atribuir) aos homens de uma época o ônus de consequências que eles não podiam prever.

b) Nos últimos cinco séculos de nossa história (haver) revoluções que alteraram fundamentalmente os modos de produção.

c) Não (caber) aos homens de uma época projetar as etapas seguintes do progresso, buscar prever o imprevisível.

d) Ao se (desfazer) as certezas absolutas, um improviso criativo ganha uma importância fundamental.

e) As perguntas que não se (colocar) a um historiador tendem a ser provocadas pelo próprio curso dos fatos históricos.

O verbo indicado entre parênteses deverá flexionar-se de modo a concordar com o elemento sublinhado na seguinte frase:

Não (constar) entre os hábitos modernos a valorização da presença e da constância física do afeto.

Aos amigos que deixamos na cidade natal (caber) dispensar toda a nossa atenção.

Às pessoas idosas (reservar) sempre cada um de nós uma manifestação física de afeto.

As cartas que não mais me (chegar) indiciam, quem sabe, um definitivo silêncio.

Palavras escritas e ditas a muita distância, (acabar) por ignorá-las quem as recebe.

Atenção: Para responder à questão, considere o poema abaixo.

Considere as afirmações abaixo.

No poema, verifica-se um processo de mudança, decorrente da passagem do tempo.
O elemento sublinhado em Que nem se mostra (2ª estrofe) refere-se a “coração”.
Sem prejuízo para o sentido, o segmento sublinhado no verso Eu não dei por esta mudança (3ª estrofe) pode ser substituído por “ainda não assimilei”.
A repetição do termo “assim” em Assim calmo, assim triste, assim magro (1ª estrofe) prediz uma consequência, expressa no verso seguinte.

Está correto o que consta APENAS em

a) II e III.

b) I, II e IV.

c) I e III.

d) I e II.

e) III e IV.

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

É adequado o emprego de ambos os elementos sublinhados na frase:

As promessas de que não cumprimos são aquelas à quem emprestamos a maior ênfase.

A ênfase com cuja ele se exprime não faz ninguém confiar nada ao que ele diga.

A frase de Bertrand Russel na qual o autor se refere é uma verdade onde ninguém duvida.

A frase que a tradução está entre parênteses expressa uma denúncia para os excessos do amor.

A sinceridade é um sentimento em que não cabe exagero, nada conspira contra sua força.

Atenção: Para responder à questão, considere o texto a seguir.

Considerando as regras de regência, o vocábulo sublinhado em o que representa mais da metade da população mundial (1º parágrafo) estará corretamente substituído, sem qualquer outra alteração no trecho, por

a) se equipara.

b) corresponde de.

c) compõe em.

d) equivale com.

e) constitui.

Está correto o emprego de ambos os elementos sublinhados na frase:

Sempre há alguma provocação nos contos machadianos, em cujos encontramos teses das quais é difícil rebater.

Um juramento faz crer que é no tempo, onde podemos confiar, que daremos vazão a força das nossas vontades.

A força de um juramento, cuja beleza está na disposição da vontade humana, pode reverter em amarga frustração.

Alguns sentem aversão de jurar, por isso mostram preferência com os cuidados de um planejamento.

A natureza guarda em suas leis uma força da qual é inútil nos opormos, ainda quando munidos na máxima vontade.

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

Está inteiramente correta a redação da seguinte frase:

a) Se Diógenes se ocupar de bajular o rei não teria porquê estar lavando vegetais, eis como Platão lhe provocou.

b) Ao em vez de responder a Platão agressivamente, Diógenes preferiu-lhe contestar com astucia e respeitabilidade.

c) Como visse Diógenes a lavar vegetais, Platão recriminou-lhe lembrando-o que poderia estar melhor servindo ao rei.

d) Conquanto Diógenes estivesse lavando vegetais, Platão não exitou em contestar-lhe um serviço em cujo não haveria dignidade.

e) Às palavras provocadoras e insensatas de Platão soube Diógenes dar resposta altaneira e perspicaz.

Está plenamente correta, quanto à coesão de seus elementos, a construção da frase:

a) Sua tese formulada, se aceita de bom grado, Nicolas Bohr considera-a precisa.

b) A ciência não explicará, de vez que os mistérios do mundo sejam trivialidades.

c) Muitos cientistas não imaginam, a ciência por vezes está longe de alcançar.

d) Embora não se esclareça o mistério final, nem as trivialidades se explicam.

e) Ao se imaginar que tudo se esclareceu, eis que subsiste o mistério essencial.

Está clara e correta a redação deste livre comentário sobre o texto:

a) O poeta Mário Quintana não demonstra admiração pelo excesso de fidedignidade com que alguns pintores desejam retratar as coisas.

b) Trata-se de uma velha discussão, sobre se na arte da fotografia tem detalhes que nenhum pintor haverá de se sobrepor.

c) Na antiguidade clássica, onde o intento da pintura realista prevalescia, mesmo assim ela não alcançava ser tão fotográfica.

d) Se lhe proviessem como um pintor lírico, caso Deus assim lhe favorecesse, o poeta Mário Quintana disporia-se a transfigurar o real.

e) O poeta acredita de que seria capaz de criativas invenções, tendo por base alguma figura em cuja devesse representar com direito à essa liberdade.

Está clara e correta a redação deste livre comentário sobre o texto:

a) O autor do texto não hesitou entre mostrar que sua participação como leitor de literatura não deixou de ser complascente.

b) Ainda que hajam muitos leitores controversos à literatura, outros tantos sabem apreciar-lhe e interessar-se por ela.

c) Os menos interessados em literatura podem, à certa altura, se deixar atraídos por ela, uma vez que se encontre motivos para tanto.

d) Ainda que obrigados à leitura, na escola, é provável que encontremos nesse encargo um prazer tão verdadeiro como inesperado.

e) Segundo o autor, as criaturas humanas podem discriminar entre obrigações um prazer cujo não se incutiria nas mesmas.

Atenção: Considere o texto abaixo para responder à questão.

Foi a capacidade de [...] agir no presente tendo em vista o futuro que nos tirou da condição de animais errantes. (3 º parágrafo) Uma redação alternativa para o trecho acima, escrita com correção e lógica, está em:

a) Uma vez que tivéssemos tido a capacidade de vislumbrar o futuro, ao tomarmos uma decisão no presente, deixemos a condição de animais errantes.

b) Por termos tido a capacidade de agir no presente visando o futuro, viemos a sermos tirados da condição de animais errantes.

c) Em razão da capacidade de considerar o futuro ao agir no presente, deixamos a condição de animais errantes.

d) Conforme a capacidade de agir, no presente com olhos postos no futuro, teremos sido tirados da condição de animais errantes.

e) À medida que tivermos a capacidade de agir no presente considerando o futuro, sairíamos da condição de animais errantes.