Aprova Concursos - Simulado Express

No primeiro parágrafo do texto, informa-se que a crônica

a) deve atender a uma função específica e especializada para ser reconhecida como um gênero literário

b) caracteriza-se pela liberdade que tem de explorar todo e qualquer assunto, rejeitando qualquer particularização

c) passa a interessar o leitor na medida em que seu gênero se determine por um dos qualificativos citados

d) pode se constituir como um gênero textual com liberdade para falar sobre assunto que cative a atenção do leitor

e) requer um escritor sem qualificação especial, de vez que deverá focalizar-se em assuntos indeterminados

Em relação ao que se costuma entender por liberalismo, o autor acredita que

a) o objetivo de uma realização coletiva só é alcançado quando já se garantiu plenamente o direito de uma realização pessoal.

b) é equivocada a ideia de que a busca espontânea de satisfazer os interesses individuais redunda em benefício para todos.

c) essa corrente de pensamento não obteve êxito por não convencer as pessoas de que o interesse privado é também um ideal público.

d) os adeptos dessa tendência filosófica moderna interessam-se em promover uma tarefa de caráter social que a política não toma para si.

e) somente pela imposição dessas novas ideias liberais a cada cidadão é que as políticas coletivistas podem obter algum sucesso.

O autor do texto, segundo o que dispõe no parágrafo

a) primeiro, toma como probabilidade segura uma evolução cada vez mais rápida nas conquistas históricas do homo sapiens.

b) segundo, acredita que a progressão dos experimentos genéticos deverá refrear-se, em função dos questionamentos que vêm sofrendo.

c) terceiro, julga que a grande maioria dos cientistas justifica seus experimentos mais ousados de modo a torná-los aceitáveis.

d) quarto, mostra-se cético quanto à possibilidade de alguma interferência nossa na sucessão das experiências já programadas pelos cientistas.

e) quarto, considera que as perguntas fundamentais sobre o nosso futuro dizem respeito, uma vez mais, à nova espécie em que queremos nos transformar.

Atenção: Para responder às questões de números 1 a 6, baseie-se no texto abaixo.

[Religiões e progresso]

É conhecida a tese de que nas sociedades pré-modernas, como o medievo europeu ou as culturas ameríndias e africanas
tradicionais, a religião não tem uma existência à parte das demais esferas da vida, não é um nicho compartimentalizado de devoção e
celebração ritual demarcado no tempo e no espaço, mas está integrada à textura do cotidiano comum e permeia todas as instâncias
da existência.
A separação radical entre o profano e o sagrado – entre o mundo secular regido pela razão, de um lado, e o mundo da fé,
regido por opções e afinidades estritamente pessoais, de outro – seria um traço distintivo da moderna cultura ocidental. Mas será isso
mesmo verdade? Até que ponto o mundo moderno teria de fato banido a emoção religiosa da vida prática e confinado a esfera do
sagrado ao gueto das preces, contrições e liturgias dominantes? Ou não seria essa compartimentalização, antes, um meio de
apaziguar as antigas formas de religiosidade e ajustar contas com elas ao mesmo tempo em que se abre e se desobstrui o terreno
visando a liberação da vida prática para o culto de outros deuses e de outra fé?
Não se trata, é claro, de negar o valor desses outros deuses: a ciência, a técnica, o conforto material, a sede de acumulação de
riquezas. O equívoco está em absolutizar esses novos deuses em relação a outros valores, e esperar deles mais do que podem
oferecer. A ciência jamais decifrará o enigma de existir; a tecnologia não substitui a ética; e o aumento indefinido de renda e riqueza
não nos conduz a vidas mais livres, plenas e dignas de serem vividas, além de pôr em risco o equilíbrio mesmo da bioesfera.
(Adaptado de: GIANETTI, Eduardo. Trópicos utópicos. São Paulo: Companhia das Letras, 2016, p. 152-153)

Está plenamente adequado o emprego do elemento sublinhado na frase:

a) As crenças e ritos antigos onde os homens se apegavam eram mais sólidos que os deuses de hoje.

b) O sagrado e o profano, que suas fronteiras hoje se mostram nítidas, nas sociedades pré-modernas podiam integrar-se.

c) A ciência e a técnica gozam hoje de um prestígio no qual ninguém, em sã consciência, ousa contestar.

d) Os enigmas do viver, de cujo esclarecimento somos carentes, seguem sendo alvos da nossa especulação.

e) A acumulação de riqueza é uma meta obsessiva aonde bem poucas criaturas se dispõem a renunciar.

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto abaixo.

Há ocorrência de voz passiva e respeito às normas de concordância verbal na frase:

a) Do sossego que reina nas pequenas estâncias extraem-se prazeres a que já não se tem acesso nas modernas capitais.

b) Aos moradores das estações de água não parecem especial o fato de que os visitantes podem usufruir da paz desses logradouros.

c) Quem costuma entender as expressões literalmente acabam por comprometerem o sentido real que se pretendiam.

d) Agita-se no turbilhão de uma cidade grande os sentimentos de uma urgência despropositada, que a ninguém beneficiam.

e) A poucos parecem atrair, nestes nossos dias agitados, o chamado à paz e à tranquilidade que nos fazem as estações de águas.

A flexão do verbo em destaque deve-se ao elemento sublinhado em:

e seu senso agudo do ridículo os faz várias vezes caçoar (4º parágrafo)

o interesse muito recente que suscitam os mitos corra o risco (2º parágrafo)

que acabam transformando-se em uivos de alegria (último parágrafo)

do que para os que os recolhem ou leem (3º parágrafo)

tais narrativas são precisamente muito sérias e que nelas se articula um sistema (1º parágrafo)

Verifica-se o emprego de vírgula para assinalar a elipse de um verbo APENAS no

a) segundo e no terceiro quadrinhos..

b) segundo quadrinho.

c) terceiro quadrinho.

d) primeiro e no segundo quadrinhos.

e) primeiro quadrinho.

Atenção: Considere o texto abaixo para responder à questão de número 3.

A respeito da pontuação do texto, afirma-se corretamente:

a) No trecho Essa enfermidade é a privação de sono crônica, que vem crescendo na esteira de dispositivos que emitem luz azul (1º parágrafo), uma vírgula pode ser colocada imediatamente após “dispositivos”, sem prejuízo da correção e do sentido.

b) No trecho - e muitos gastam bem mais que isso (4º parágrafo), o sinal de travessão introduz uma oposição.

c) No segmento Por milênios, a luz azul existiu apenas durante o dia (2º parágrafo), a vírgula indica mudança de sujeito.

d) Sem prejuízo da correção, no segmento Com a luz azul é diferente: ela sinaliza a chegada da manhã (2º parágrafo), o sinal de dois-pontos pode ser substituído por pois, precedido de vírgula.

e) Em Seus sintomas incluem falta de apetite, dificuldade para controlar o peso, baixa imunidade e flutuações de humor (1º parágrafo), as vírgulas isolam um segmento explicativo.

Atenção: Leia o texto abaixo para responder às questões de números 1 a 5.

Com a literatura de cordel como aliada, o clichê de "mudar o mundo" não soa tão inalcançável. Os folhetos de cordel são

baratos, acessíveis e extremamente fáceis de transportar e de compartilhar com outras pessoas. Melhor ainda: são ideais para a sala

de aula. Entre rimas, estrofes e melodias, muitos assuntos pertinentes podem ser tratados e debatidos.

Nos últimos quatro anos, desde que comecei a publicar os meus cordéis, recebi centenas de mensagens com depoimentos de

educadores que compram meus folhetos e utilizam minhas rimas para falar sobre questões raciais, de gênero, de diversidade sexual e

história. Com a série Heroínas Negras na História do Brasil, séculos de esquecimento começam a ser rompidos e muita gente escuta

falar, pela primeira vez, sobre as mulheres negras que foram líderes quilombolas e guerreiras na luta contra a escravidão.

Pelo cordel, nomes como Tereza de Benguela, Dandara dos Palmares, Zacimba Gaba e Mariana Crioula protagonizam

discussões acaloradas sobre racismo e machismo; até mesmo uma aula de português pode ser a oportunidade perfeita para colocar

essas questões em pauta.

Esse tipo de cordel com proposta social é chamado de Cordel Engajado e pode trazer política, defesa de causas e críticas

sociais para a literatura de uma maneira profundamente envolvente. Afinal, a literatura de cordel é excelente para a transformação da

sociedade em uma realidade onde exista mais equidade e respeito pela diversidade.

Esse respeito, aliás, pode começar pela própria valorização do cordel, algo que só deve acontecer quando todos os

empecilhos preconceituosos forem tirados do caminho. Ainda há muito a se caminhar, sobretudo com o alarme do tempo piscando e

gritando que um dia, infelizmente, o cordel pode virar artigo de museu.

(Adaptado de: ARRAES, Jarid. "A literatura de cordel...", Blooks. Rio de Janeiro: Ginga Edições, 2016, p. 12-13)

Com a literatura de cordel como aliada, o clichê de “mudar o mundo” não soa tão inalcançável. Os folhetos de cordel são baratos, acessíveis e extremamente fáceis de transportar e de compartilhar com outras pessoas. (1o parágrafo) Mantendo-se a correção e a lógica, e fazendo-se as alterações necessárias na pontuação entre minúsculas e maiúsculas, as frases acima podem ser articuladas em um único período mediante o uso de, após “inalcançável”:

a) a tal ponto que

b) caso

c) uma vez que

d) conquanto

e) de maneira que

Atenção: Considere o texto abaixo para responder à questão.

Mantendo-se a correção, o verbo destacado que pode ser flexionado em uma forma do singular, sem que nenhuma outra modificação seja feita na frase, está em:

...a maioria das pessoas teriam dificuldade para defini-los com alguma precisão.

As classes sociais e o número de denominadores comuns que, nas sociedades de hoje, podem unir as pessoas.

...um estudo muito aplicado fica inacessível para aqueles que não se dedicaram muito a ele.

As palavras estão sujeitas a empregos arbitrários e abusivos.

Da mesma forma, existem divergências inconciliáveis entre um industrial e um proprietário de terras.