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A estrutura social de uma dada sociedade fornece a visão da coerência e da interdependência entre os diversos elementos da vida social.
Sobre ela é correto afirmar, exceto:

Sistema organizado de relações sociais, as instituições sociais formam a estrutura permanente da sociedade.
Acerca das instituições sociais é correto afirmar, exceto:

O Nordeste brasileiro, ao longo do século XX, foi objeto da análise de muitos pensadores sociais, cujos olhares enfocaram seus aspectos históricos, econômicos, culturais e políticos. O conceito de região foi sendo, nesse movimento reflexivo, repensado em suas definições. A esse respeito, é correto dizer que:

Entre as contribuições sociológicas da obra Casa grande e senzala, inclui-se

O conceito de indústria cultural desenvolvido pela Escola de Frankfurt refere-se

[...] é possível acompanhar, ao longo de nossa história, o predomínio constante das vontades particulares que encontram seu ambiente próprio em círculos fechados e pouco acessíveis a uma ordenação impessoal. Dentre esses círculos, foi sem dúvida o da família aquele que se exprimiu com mais força e desenvolveu em nossa sociedade [...]. Onde os laços de sangue e de coração [...] forneceram o modelo obrigatório de qualquer composição entre nós.
HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia da Letras, 1995 p. 146 Sérgio Buarque utiliza os conceitos weberianos para analisar o Estado brasileiro.
Nessa perspectiva, considere as afirmativas a seguir. I - O Estado brasileiro se enquadra no modelo estatal elaborado pelo sociólogo alemão, pois, segundo Weber, o Estado moderno caracteriza-se pelas relações impessoais nas quais predomina o particular sobre o coletivo.
II - No Brasil, as grandes famílias patriarcais comandaram a política e a economia do país, pois é comum levar a organização estatal para a esfera da afetividade.
III - Para o funcionário patrimonial, a gestão política apresenta-se como assunto de interesse particular, os benefícios que lhe são conferidos relacionam-se aos seus direitos pessoais.
É correto o que se afirma em

O conceito de sociedade


A ficha técnica acima refere-se à Dancin' Days, uma telenovela que fez sucesso no Brasil nos anos de 1970. De acordo

com as ideias de Horkheimer e Adorno com relação às telenovelas e à televisão como um meio de comunicação de massa,

considere as afirmativas abaixo.

I - A televisão e as telenovelas podem ser relacionadas ao conceito de indústria cultural criado por Horkheimer e Adorno.

II - A telenovela é considerada um produto da indústria cultural, pois, como é um produto para o consumo das massas,

se direciona para o retorno de lucros.

III - A televisão e as telenovelas têm como base padrões de imagem cultural preestabelecidos, capazes de conquistar o

interesse das massas.

É correto o que se afirma em

Para os interacionistas, a sociedade é vista como existindo em ação. PORQUE Na visão do interacionismo, a organização e a estrutura social são determinantes das ações dos indivíduos ou grupos. Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que

O conceito de socialização relaciona-se

O surgimento da sociologia vincula-se ao contexto histórico relativo à

O conceito sociológico de família nuclear refere-se

Para nós a unidade básica de estudo era a interação social, pessoas que se reúnem para fazer coisas em comum – exemplificando com um tema antropológico, para constituir uma família, para criar um sistema de parentesco. Disso decorre que um sistema de parentesco é formado pelas ações de pessoas que fazem as coisas que se supõe que parentes devam fazer, e que, enquanto o fizerem, teremos um sistema de parentesco. Quando não o fizerem mais, o sistema de parentesco se torna outra coisa. Disponível em: . Acesso em: 14 out. 2011
A que corrente teórica da Sociologia se relaciona o texto acima?

O surgimento da Escola de Chicago está diretamente ligado ao processo de desenvolvimento da cidade de Chicago no início do século XX.
Como consequência, a Escola de Chicago

Nada se assemelha mais ao pensamento mítico que a ideologia política. Em nossas sociedades contemporâneas, talvez esta tenha se limitado a substituir aquele. Ora, o que faz o historiador quando evoca a Revolução Francesa?
Lévi-Strauss, C. Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro: CB, 1975 p. 241
Lévi-Strauss, no texto acima, enfatiza que

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